ΒΙΟΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΕΙΑ ΤΟΥ ΟΣΙΟΥ ΚΑΙ ΘΕΟΦΟΡΟΥ ΠΑΤΡΟΣ ΗΜΩΝ
Βιβλίον καλομευνον[sic] Εκλόγιον τουτέστιν οι ωραιότεροι Βίοι των αγίων /
Εκ του μεταφραστού Συμεώνος, εκλελεγμένοι,
και εις κοινήν μεταφρασθέντες διάλεκτον, παρά Αγαπίου μοναχού του Κρητός.
Ενετίησιν: Παρά Νικολάω Γλυκεί τω εξ Ιωαννίνων, αψηθ'. 1799.
(σελίδες 78 - 91)
Καὶ γήϊνον πᾶν, ἀλλὰ καὶ γῆν ἐκκλίνων, Οἰκεῖ Δανιὴλ πρὶν στῦλον, καὶ νῦν πόλον. Ἑνδεκάτῃ Δανιὴλ στυλοβάμων εὕρατο τέρμα. | |||
Βιογραφία Κάποιος έγραψε κάπου το εξής πολύ σωστό. «Όλοι οι Άγιοι είναι αξιοθαύμαστοι, όχι όμως και αξιομίμητοι...». Πολλοί από αυτούς, και μάλιστα οι Όσιοι, ανέλαβαν και εκτέλεσαν παράδοξα, που όλα είναι βέβαια εμπνευσμένα από αληθινή αρετή. Δεν είναι όμως για όλους, γι' αυτό και τέτοια έργα όχι μόνο αξιομίμητα δεν είναι, αλλά κι όλοι δεν είναι άξιοι να τα μιμηθούν. Ένα τέτοιο έργο αξιοθαύμαστο, αλλ' όχι και αξιομίμητο είναι το κατόρθωμα των στυλιτών. Πολλοί Όσιοι πέρασαν ζωή ολόκληρη επάνω σ' ένα στύλο, εκτεθειμένοι στον καύσωνα του καλοκαιριού και στον παγετό του χειμώνα. Ένας από αυτούς είναι ο άγιος Δανιήλ ο Στυλίτης, του οποίου η Εκκλησία σήμερα γιορτάζει την μνήμη. Δεν πρέπει, γιατί και δεν μπορούμε, να τον μιμηθούμε. Αξίζει, όμως να τον θαυμάζουμε για την καρτερία του και πολλά να διδασκώμαστε από την αυταπάρνησή του. Ο Σταυρός έχει δική του αξία, έξω από κάθε κοινωνική ωφελιμότητα.  Месяцеслов (фрагмент). Фреска 1721 г. . Афон (Ватопед). Όσιος Δανιήλ ο Στυλίτης. Τοιχογραφία (Fresco) τού έτους 1721 μ.Χ. στην Ιερά Μονή Βατοπαιδίου Αγίου Όρους  Московский Данилов монастырь Άγιος Δανιήλ ο Στυλίτης | Μονή Ντανίλοφ της Μόσχας Ο Όσιος Δανιήλ ο Στυλίτης, λοιπόν, γεννήθηκε το 410 μ.Χ., στο χωριό Μαρουθά της περιφερείας Σαμοσάτων. Οι ευσεβείς γονείς του ονομάζονταν Ηλίας και Μάρθα. Ο Δανιήλ γεννήθηκε ενώ η μητέρα του ήταν στείρα. Γι' αυτό και οι γονείς του υποσχέθηκαν να τον αφιερώσουν στην υπηρεσία του Θεού. Τον ανέθρεψαν με πολλή επιμέλεια, και οι κόποι τους δεν πήγαν χαμένοι. Ο Δανιήλ απέδωσε καρπούς.  Прп. Даниил. Фреска Около 1318 г.. церкви Благовещения. Грачаница. Косово. Сербия. Όσιος Δανιήλ ο Στυλίτης. Τοιχογραφία (Fresco) τού έτους περίπου 1318 μ.Χ. στον Ιερό Ναό τού Ευαγγελισμού τής Θεοτόκου τής Ιεράς Μονής Γκρατσάνιτσα. Κοσσυφοπέδιο. Σερβία.   Преподобный Даниил Столпник (?) . Фреска 1263 - 1268 годымонастыря Сопочаны, Сербия. Όσιος Δανιήλ ο Στυλίτης. Τοιχογραφία (Fresco) μεταξύ τών ετών 1263 -1268 μ.Χ. στον Ιερό Ναό τής Αγίας Τριάδος τής Ιεράς Μονής Sopochany, κοντά στην πόλη του Νόβι Παζάρ (νότια Σερβία). Νεαρός ακόμα, πήγαινε στις γειτονικές πόλεις και εξηγούσε το Ευαγγέλιο. Έπειτα πήγε σε κοινόβια Μονή, όπου επιδόθηκε σε ευσεβείς ασκήσεις, θεολογικές μελέτες και καλλιέργεια της ταπεινοφροσύνης. Κάποτε, σ' ένα ταξίδι με τον ηγούμενο της Μονής, συνάντησε το Συμεών το Στυλίτη (βλέπε 1 Σεπτεμβρίου) και πήρε την ευλογία του. =    Прп. Даниил. Фреска Около 1350 года.. Церковь Христа Пантократора. Дечани. Сербия (Косово). Όσιος Δανιήλ ο Στυλίτης. Τοιχογραφία (Fresco) τού έτους περίπου 1350 μ.Χ. στον Ιερό Ναό τού Χριστού Παντοκράτορα τής Ιεράς Μονής Ντέτσανι. Κοσσυφοπέδιο . Σερβία Όταν πέθανε ο ηγούμενος της Μονής, ο Δανιήλ ξαναπήγε στο Συμεών και ζήτησε τη συμβουλή του που να πάει. Ο Συμεών τον συμβούλευσε να πάει στην Κωνσταντινούπολη, πράγμα που ο Δανιήλ έπραξε. Εκεί εγκαταστάθηκε στον περίβολο του ναού του αρχιστρατήγου Μιχαήλ στην Προποντίδα.  Прп. Даниил. Икона. Русь. 1502 г. 159.5 х 67.5 Из деисусного ряда Ферапонтова монастыря. Кирилло-Белозерский музей (КБИАХМЗ). Όσιος Δανιήλ ο Στυλίτης. Εικόνα ρωσική τού έτους 1502 μ.Χ. (από τη βαθμίδα Δέηση) από τον Καθεδρικό Ναό τής Γεννήσεως τής Ιεράς Μονής Ferapontov. Κύριλλωφ - Belozersky Μουσείο. Ρωσία (Το μοναστήρι Ferapontov Belozersky Γεννήσεως - πρώην Ορθόδοξο μοναστήρι στην περιοχή Kirillov της περιοχής Vologda . Για 400 χρόνια το μοναστήρι ήταν ένα από τα πιο σημαντικά πολιτιστικά, θρησκευτικά και εκπαιδευτικά κέντρα της Λευκής Λίμνης άκρη . Εδώ σώζεται η μοναδική καθαρότητα και την ασφάλεια του συνόλου της αρχιτεκτονικής και των τοιχογραφιών του προ-Πέτρου φορές. Συνεδρία της UNESCO που πραγματοποιήθηκαν το 2000, το μοναστήρι στον κατάλογο της Παγκόσμιας Πολιτιστικής Κληρονομιάς . Τα κτίρια του πρώην μοναστήρι λειτουργεί ένα μουσείο και αυλή Vologda Αρχιεπισκοπή επισκόπου) Μετά από λίγο καιρό, είδε όραμα το Συμεών να τον καλεί. Ο Δανιήλ, ερμηνεύοντας αυτό το όραμα, έκτισε υψηλό στύλο και εγκαταστάθηκε πάνω σ' αυτόν. Σκοπός της εγκατάστασής του πάνω στο στύλο, ήταν ο αγώνας για την εξάλειψη των παθών και η απόκτηση περισσότερων αρετών. Έλαβε το προορατικό χάρισμα, έκανε πολλά θαύματα και ήταν σημαντική η συμμετοχή του στη Σύνοδο της Χαλκηδόνας. Πέθανε 80 χρονών, πλήρης «καρπῶν δικαιοσύνης τῶν διὰ Ἰησοῦ Χριστοῦ» (Προς Φιλιππησίους, α' 11). Δηλαδή γεμάτος από καρπούς, που παράγει η αρετή και που κατορθώνονται δια του Ιησού Χριστού.   Прп. Даниил. Миниатюра 985 г. Минология Василия II. Константинополь. Ватиканская библиотека. Рим. Όσιος Δανιήλ ο Στυλίτης. Μικρογραφία (Μινιατούρα) τυύ έτους 985 μ.Χ. στό Μηνολόγιο τοῦ Βασίλειος Β '. Κωνσταντινούπολη. Τώρα εὑρίσκεται στήν Βιβλιοθήκη τοῦ Βατικανοῦ. Ρώμη   Даниил Столпник, прп. (11 декабря) Менологий на 10 - 13 декабря Византия. Греция; XIV в.; памятник: Византийский менологий (Byzantine illumination Menologion); 10 x 13 см.; местонахождение: Англия. Оксфорд. Бодлеанская Библиотека Όσιος Δανιήλ ο Στυλίτης. Μηνολόγιο 10 - 13 Δεκεμβρίου Βυζαντινή Μηνολόγιο τού 14ου αιώνα μ.Χ. Τώρα ευρίσκεται στην Αγγλία. Οξφόρδη. Bodleian Βιβλιοθήκη (Bodleian Library)  . и Даниил Столпник, прп.; Балканы. Сербия. Печ; XIV в. - православные мастерские «Русская Икона» Όσιος Δανιήλ ο Στυλίτης Τοιχογραφία (Fresco) τού 14ου αιώνα μ.Χ. στον Νάρθηκα τού Καθολικού τής Πατριαρχικής Ιεράς Μονής Πεκίου (Πέτς) Κοσσυφοπέδιο. Σερβία  Ιερά Λείψανα Αποτμήματα των Ιερών Λειψάνων του Αγίου βρίσκονται στίς Μονες Μεγαλου Μετεώρου και στη Μεγίστη Λαύρα του Αγίου Όρους.
| |||
Ἀπολυτίκιον
Ἕτερον Ἀπολυτίκιον  Минея - Декабрь (фрагмент). Икона. Русь. Начало XVII в. Церковно-Археологический Кабинет Московской Духовной Академии. Μηναῖο - Δεκέμβριος (τεμάχιο). Εἰκονίδιο στίς ἀρχές τοῦ 17ου αἰώνα μ.Χ. στήνἘκκλησία καί τό Αρχαιολογικό Μουσεῖο τῆς Θεολογικῆς Ἀκαδημίας τῆς Μόσχας . Κάθισμα
Κοντάκιον
Ὁ Οἶκος
Ἐξαποστειλάριον
ΑΠΟ ΤΟ ΡΩΣΙΚΟ ΣΥΝΑΞΑΡΙ (μετάφραση Google) Άγιου Δημήτριου Ροστόφ Ο βίος του Οσίου Πατρός ημών Δανιήλ του ΣτυλίτηΕορτάζεται στις 11 Δεκεμβρίου Ο Σεβάσμιος Πατέρας μας Δανιήλ ο Στυλίτης, αυτός ο κλάδος του παραδείσου, ανατράφηκε από τη Μεσοποταμία το 8296. Γεννήθηκε σε ένα χωριό που ονομάζεται Βηθάρα, κοντά στην πόλη Σαμόσατα το 8297 , από χριστιανούς γονείς, τον Ηλία και τη Μάρθα. Η μητέρα του ήταν στείρα και δεν έκανε παιδιά, και γι' αυτό έπρεπε να υπομείνει πολλά βάσανα και επιπλήξεις τόσο από τον σύζυγό της όσο και από την κακοποίηση των συγγενών της. Ένα βράδυ, σε κατάσταση θλίψης, έφυγε ήσυχα από το σπίτι της και, απλώνοντας τα χέρια της στον ουρανό, απευθύνθηκε στον Θεό με αυτή την δακρυσμένη προσευχή: «Κύριε, Βασιλιά, εξαρχής εποίησας άνδρα και γυναίκα, και είπες προς αυτούς· Αυξάνεσθε και πληθύνεσθε». Έδωκας Σάρρα τον Ισαάκ στα γηρατειά της ( Γέν. 1:28 ), Άννα Σαμουήλ ( Α΄ Σαμουήλ 1:20 ) και Ελισάβετ Ιωάννη ( Λουκάς 20:60 ). Ελέησόν με την παρόμοια συμφορά και, κοιτάζοντάς με με έλεος, λύσε την στειρότητά μου, αφαίρεσε την ντροπή μου και δώσε καρπό στην άγονη μήτρα μου, ώστε να Σου φέρω ό,τι μου έδωσες, όπως κάποτε Σου έφερε η Άννα τον Σαμουήλ». Αφού προσευχήθηκε έτσι με μεταμελημένη καρδιά και ταπεινό πνεύμα, η Μάρθα επέστρεψε στο σπίτι της και μόλις είχε αποκοιμηθεί μόνη της, όταν είδε σε ένα όνειρο δύο μεγάλες, πολύ φωτεινές λάμπες, που έμοιαζαν με πιάτα στην όψη, να κατεβαίνουν σταδιακά από τον ουρανό στο κεφάλι της. Το πρωί, σηκώνοντας, είπε στον άντρα της και στην οικογένειά της για το όραμα, και αυτοί, ο καθένας με τον δικό του τρόπο, προσπάθησαν να εξηγήσουν το όνειρό της. Εν τω μεταξύ, αυτό το θαυμαστό όνειρο προμήνυε τη γέννηση ενός γιου, του οποίου η λάμψη της αρετής θα επισκίαζε τα ίδια τα αστέρια. Λίγο αργότερα, η Μάρθα συνέλαβε στην κοιλιά της και γέννησε έναν γιο. Με αυτή τη γέννηση, απελευθερώθηκε από την αιτία αυτής της θλίψης - τη στειρότητά της. Τόσο σημαντική ήταν η αρχή της ζωής του ευλογημένου Δανιήλ στη γη, και έτσι θαυματουργικά γεννήθηκε αυτός που αργότερα θα γινόταν αληθινός γιος του φωτός. Μέχρι την ηλικία των πέντε ετών, το αγόρι μεγάλωνε χωρίς όνομα, γιατί οι γονείς του δεν ήθελαν να δώσουν οι ίδιοι όνομα στον γιο τους, αλλά επιθυμούσαν αυτός που θα γεννιόταν από ένα δώρο του Θεού να λάβει κι αυτός ένα όνομα από τον Θεό. Γι' αυτό, τον έφεραν σε ένα μοναστήρι, φέρνοντας δώρα στον Θεό, και ζήτησαν από τον ηγούμενο να ονομάσει τον γιο τους. Ο ηγούμενος, εμπνευσμένος από τον Θεό, απάντησε ότι έπρεπε να ονομαστεί με το όνομα που θα αποκάλυπτε ο ίδιος ο Θεός. Κοιτάζοντας το αγόρι, διέταξε να του φέρουν ένα βιβλίο από την Αγία Τράπεζα της εκκλησίας και, ανοίγοντάς το, βρήκε μέσα σε αυτό μερικά λόγια του αγίου προφήτη Δανιήλ. Καταλαβαίνοντας από αυτό ότι ήταν θέλημα Θεού να δοθεί το όνομα αυτού του προφήτη στο αγόρι, τον ονόμασε Δανιήλ. Αυτό ήταν ένα σημάδι ότι αυτό το αγόρι θα ήταν σαν τον μεγάλο προφήτη, τόσο στο όνομα όσο και στην ευσέβεια. Οι γονείς ήθελαν ο γιος τους να αφιερωθεί αμέσως στην υπηρεσία του Θεού σε αυτό το μοναστήρι, αλλά ο ηγούμενος αρνήθηκε επειδή το αγόρι ήταν ακόμα πολύ μικρό. Επομένως, με την πρόνοια του Θεού, οι γονείς επέστρεψαν στο σπίτι μαζί του, ώστε το αγόρι αργότερα να επιλέξει μια καλή ζωή, όχι κατ' εντολή των άλλων, αλλά με τη δική του κατανόηση και οικειοθελώς. Από τα πρώτα του χρόνια, ήταν σαφές ότι θα γινόταν ένας ενάρετος άνθρωπος - όπως ένα καλό δέντρο, από την ημέρα της φύτευσής του, ήδη δείχνει σημάδια μελλοντικής καρποφορίας. Ο μανδύας της αρετής τον συνόδευε παντού, γιατί περπατούσε στο φως της χάρης του Θεού. Όταν το αγόρι έφτασε στην ηλικία των 12 ετών, έφυγε από το σπίτι του πατέρα του χωρίς να πει σε κανέναν για την αναχώρησή του ή τις προθέσεις του. Είχε ήδη αποφασίσει να εγκαταλείψει τους γονείς του, την πατρίδα του, τους συγγενείς και τους φίλους του για χάρη του Χριστού και κατευθύνθηκε σε ένα μοναστήρι που βρισκόταν 20 στάδια από το χωριό καταγωγής του. Γονατίζοντας μπροστά στον ηγούμενο, ο Δανιήλ τον παρακάλεσε να τον δεχτεί στους αδελφούς και να λάβει αγγελική κουρά . Αλλά ο ηγούμενος, επικαλούμενος την αδυναμία και τη νεανική ηλικία του αιτούντος, απάντησε ότι ο Δανιήλ, ως πολύ μικρό αγόρι, δεν θα μπορούσε να αντέξει τους πολλούς μοναστικούς κόπους που είναι δύσκολοι για τους ενήλικες, όπως αδιάλειπτες αγρυπνίες, μετάνοιες, νηστείες, σωματική αγνότητα και πλήρη απάρνηση του δικού του θελήματος και όλων των σαρκικών επιθυμιών. Ως εκ τούτου, συμβούλεψε τον νεαρό να επιστρέψει στους γονείς του και να παραμείνει εκεί για λίγο, αντί να αναλάβει τέτοιους κόπους πέρα από τις νεανικές του δυνάμεις. «Γι' αυτό ήρθα εδώ», απάντησε ο Δανιήλ στον ηγούμενο, «για να ζήσω για τον Χριστό και να πεθάνω για τον κόσμο· ακόμα κι αν πέθαινα από τα πιο τέλεια μοναστικά κατορθώματα, θα ήταν ασύγκριτα καλύτερο από το να φύγω από εδώ χωρίς τίποτα, και - θα πω με τα λόγια του Ευαγγελίου - «κανείς, αφού βάλει το χέρι του στο άροτρο και κοιτάξει πίσω, δεν είναι άξιος για τη βασιλεία του Θεού» ( Λουκάς 9:62 ). Ο ηγούμενος προσπάθησε ξανά επίμονα να πείσει τον Δανιήλ να εγκαταλείψει την πρόθεσή του, αλλά και αυτός έφερε πολλές αντιρρήσεις. Τελικά, ανίκανος να αποτρέψει τον Δανιήλ από την πρόθεσή του και βλέποντας σε αυτόν σταθερή αποφασιστικότητα και ειλικρινή αγάπη για τον Θεό, ο ηγούμενος κάλεσε τους αδελφούς και τους συνεννοήθηκε για το αν ένα τόσο νεαρό αγόρι μπορούσε να γίνει δεκτό στο μοναστήρι. Οι αδελφοί, έκπληκτοι από το θάρρος και την ακλόνητη ψυχική σταθερότητα του νέου και βλέποντας σε αυτόν μια κλήση από τον Θεό, καταδέχτηκαν να τον δεχτούν στην κοινότητά τους. Ο Δανιήλ, φλογερός στο πνεύμα, άκμασε στην αρετή και σε μια ζωή που ζούσε σύμφωνα με τον Θεό. Εν τω μεταξύ, λίγο καιρό αργότερα, οι γονείς του Δανιήλ έμαθαν ότι βρισκόταν σε εκείνο το μοναστήρι. Χάρηκαν, αλλά και εξεπλάγησαν που ένα τόσο νεαρό αγόρι είχε αφιερωθεί στην υπηρεσία του Θεού. Πηγαίνοντας σε αυτόν και βλέποντάς τον ακόμα χωρίς ασφάλιση και να περπατάει ανάμεσα στους μοναχούς χωρίς μοναστική ενδυμασία, άρχισαν να ζητούν από τον ηγούμενο να κουρέψει τον γιο τους μπροστά στα μάτια τους και να τον ντύσει με μοναστική ενδυμασία. Την Κυριακή, αφού συμβουλεύτηκε τους αδελφούς, ο ηγούμενος κουρεύσε τον Δανιήλ, διατάζοντας τους γονείς του να μην επισκέπτονται συχνά τον γιο τους. Μετά από αυτό, επέστρεψαν χαρούμενοι στο σπίτι τους. Ο μακάριος Δανιήλ ευημερούσε και δυνάμωνε στο πνεύμα, μεγαλώνοντας όχι μόνο σε ηλικία αλλά και σε αρετές. Η αρχή αυτής της θαυμαστής ζωής και η πηγή όλων των συνεπειών της ήταν η εξής. Η καρδιά του Δανιήλ φλεγόταν από θεϊκή αγάπη και τον κατέκλυσε μια ακαταμάχητη επιθυμία να προσκυνήσει τους ιερούς τόπους όπου ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός υπέφερε για εμάς, όπου θάφτηκε και αναστήθηκε και από τους οποίους αναλήφθηκε στους ουρανούς. Ταυτόχρονα, ανυπομονούσε να δει τον μεγάλο ασκητή εκείνης της εποχής, τον Άγιο Συμεών τον Στυλίτη . Πλησιάζοντας τον ηγούμενο, αποκάλυψε την επιθυμία του και ζήτησε άδεια να συνεχίσει το ταξίδι που είχε επιλέξει. Ο ηγούμενος κράτησε τον Δανιήλ προς το παρόν. Αλλά αργότερα, επειδή χρειαζόταν να ταξιδέψει στην Αντιόχεια για εκκλησιαστικούς λόγους, πήρε μαζί του τον Δανιήλ και αρκετούς άλλους αδελφούς. Όταν έφτασαν στο χωριό Τιλάνισσα, όχι μακριά από το μέρος όπου είχε μοχθήσει ο Άγιος Συμεών ο Στυλίτης, ξεκίνησαν να επισκεφθούν τον στύλο του. Είδαν την σκληρότητα του εδάφους, το ύψος του στύλου και έμαθαν ότι, παρά τα πάντα, αυτός ο ασκητής υπέμεινε στον στύλο του το χειμωνιάτικο κρύο, τη καλοκαιρινή ζέστη, τους ανέμους και τις βροχές. Μερικοί ανόητοι νόμιζαν ότι ο άγιος υπέμεινε όλα αυτά από ματαιοδοξία. Αλλά ο μακάριος Δανιήλ όχι μόνο θαύμασε την υπομονή του, αλλά και τον μιμήθηκε. Όταν οι επισκέπτες μοναχοί, που στέκονταν από κάτω, φώναξαν, ο Άγιος Συμεών, κοιτάζοντάς τους από ψηλά, διέταξε να τοποθετηθεί μια σκάλα και, αν ήθελαν, να έρθουν κοντά του. Τότε έγινε σαφές πώς ένιωθαν όλοι για τον άγιο: κάποιος ισχυρίστηκε ότι είχε άρρωστα πόδια, κάποιος αρνήθηκε λόγω γήρατος και άλλοι αρνήθηκαν λόγω άλλων ασθενειών. Ο Δανιήλ, ωστόσο, ανέβηκε τη σκάλα, την ανέβηκε γρήγορα και χαιρέτησε με χαρά τον μεγάλο Συμεών. Και οι κόποι του δεν ήταν μάταιοι, γιατί πρώτα άκουσε τις οδηγίες του ασκητή και έτσι ελκύθηκε περαιτέρω προς μια ενάρετη ζωή. Στη συνέχεια, ο Δανιήλ έλαβε την ευλογία του, που δόθηκε με την επιβολή των χεριών, και τέλος, άκουσε από αυτόν για τη μελλοντική του ζωή. Ο ασκητής, απευθυνόμενος σε αυτόν, μίλησε προφητικά: - Πάρε θάρρος, παιδί μου, και ας δυναμώσει η καρδιά σου, γιατί θα πρέπει να αναλάβετε δύσκολους αγώνες για χάρη του Χριστού· αλλά ο ίδιος ο Χριστός θα είναι Βοηθός σου σε όλα: Θα δυναμώσει και θα παρηγορήσει το πνεύμα σου. Μετά από μια τόσο στοργική, μάλλον μακρά συζήτηση με τον άγιο, ο μακάριος Δανιήλ κατέβηκε και μετά επέστρεψε στο μοναστήρι. Μετά από λίγο καιρό, όταν ο ηγούμενος εκείνου του μοναστηριού αναχώρησε για τον Κύριο, οι αδελφοί ανάγκασαν τον Δανιήλ να δεχτεί την εξουσία του ηγουμένου μετά από αυτόν, αλλά αυτός, έχοντας υποδείξει άλλον στη θέση του, άρχισε να επιδιώκει ο ίδιος τη σιωπή, λέγοντας στον εαυτό του: «Ιδού, Δανιήλ, έχεις απελευθερωθεί και ήρθε η ώρα να εκπληρώσεις αυτό που τόσο λαχταρούσες· γι' αυτό, ακολούθησε το επιθυμητό σου μονοπάτι και εκπλήρωσε την πρόθεσή σου». Έχοντας αποφασίσει έτσι, ο Δανιήλ έφυγε κρυφά από το μοναστήρι και έφτασε στον περίβολο κοντά στη στήλη του Αγίου Συμεών. Αφού παρέμεινε εκεί δεκατέσσερις ημέρες, επρόκειτο να φύγει. Αλλά ο Άγιος Συμεών, αγαπώντας τον Δανιήλ, τον συμβούλεψε να παραμείνει μαζί του. Ο Δανιήλ, ωστόσο, έχοντας έντονη επιθυμία να δει τους ιερούς τόπους στην Ιερουσαλήμ και να αποσυρθεί στην εσωτερική έρημο για τον ασκητικό αγώνα της σιωπής, ξεκίνησε ένα ταξίδι προς την Παλαιστίνη. Πόλεμοι μαίνονταν στην Παλαιστίνη εκείνη την εποχή: οι Σαμαρείτες είχαν επαναστατήσει εναντίον των Χριστιανών, και επομένως ο δρόμος μέσα από εκείνη την περιοχή ήταν επικίνδυνος. Ο Δανιήλ γνώριζε όλα αυτά, αλλά τα αγνόησε όλα και, με σταθερή αποφασιστικότητα και ατρόμητη καρδιά, χωρίς φόβο θανάτου, ξεκίνησε το ταξίδι του, απορροφημένος αποκλειστικά από την έντονη επιθυμία να ολοκληρώσει το από καιρό προγραμματισμένο ταξίδι του. Αφού περπάτησε μια σημαντική απόσταση, συνάντησε έναν σεβάσμιο μοναχό, προχωρημένο στην ηλικία, όμορφο στην εμφάνιση, με γκρίζα μαλλιά, που έμοιαζε από κάθε άποψη με τον Όσιο Συμεών Στυλίτη. Αγκαλιάζοντας τον Δανιήλ, ο γέροντας τον ρώτησε στα συριακά πού πήγαινε. Ο Δανιήλ απάντησε ότι, αν ο Θεός τον ευλογούσε, θα ήταν στους ιερούς τόπους. Ο γέροντας είπε: «Μίλησες αληθινά, αν ο Θεός σε ευλογεί· αλλά τώρα να ξέρεις με βεβαιότητα ότι το τωρινό σου ταξίδι δεν είναι με την ευλογία του Θεού. Δεν έχεις ακούσει για τις εξεγέρσεις και τις συγκρούσεις στην Παλαιστίνη;» Ο Δανιήλ απάντησε: – Άκουσα, αλλά εμπιστεύομαι στον Θεό· αυτός θα είναι βοηθός μου, και γι’ αυτό νομίζω ότι τίποτα κακό δεν θα μου συμβεί· και αν συμβεί κάτι κακό, δεν φοβάμαι· επειδή, «είτε ζούμε είτε αποθάνουμε, του Κυρίου είναι» ( Ρωμ. 14:8 ). Αλλ’ ο πρεσβύτερος, απαντώντας σε αυτό, παρέθεσε στον Δανιήλ τον προφητικό λόγο: «Δεν θα επιτρέψει να σαλευτεί το πόδι σου· αυτός που σε φυλάει δεν θα νυστάξει» ( Ψαλμ. 120:3 ). Άγγελος. Ο Δανιήλ, αντιτιθέμενος στον πρεσβύτερο, εξέφρασε την προθυμία του ακόμη και να πεθάνει για τον Χριστό κατά τη διάρκεια αυτού του ταξιδιού. Τότε ο γέρος γύρισε το πρόσωπό του θυμωμένος και είπε: – Ο Θεός δεν μας διέταξε να εκθέσουμε τον εαυτό μας στον πρόωρο θάνατο και, σαν να μην το θέλαμε, να πάμε σε βέβαιο θάνατο όταν είπε: «Όταν σας καταδιώξουν σε μια πόλη, φύγετε σε άλλη» ( Ματθαίος 10:23 ). Ο Δανιήλ άρχισε να κλίνει προς τη συμβουλή του γέροντα και του είπε: «Αν, πατέρα, έτσι σου φαίνεται, είμαι έτοιμος να επιστρέψω.» Ο γέροντας απάντησε: «Σας συμβουλεύω να μην εγκαταλείψετε εντελώς την απόφασή σας, αλλά απλώς να επισημάνετε ότι θα ήταν άσοφο εκ μέρους σας να πάτε εκεί στην παρούσα δυσμενή στιγμή. Προς το παρόν, πηγαίνετε στο Βυζάντιο, το οποίο, στην αφθονία των ιερών τόπων του, αντιπροσωπεύει μια δεύτερη Ιερουσαλήμ, της οποίας η χάρη τώρα αναπαύεται πάνω του με εντολή του Θεού. Εκεί μπορείτε να επισκεφθείτε πολλές εκκλησίες και να χορτάσετε με την περισυλλογή πολλών ιερών τόπων. Αν αποφασίσετε να αφιερωθείτε στο κατόρθωμα της σιωπής, είτε στην Άνω Θράκη είτε στις ίδιες τις εκβολές της θάλασσας, θα είναι σωτήριο για εσάς, και ο Θεός θα σας βοηθήσει σε αυτό. Γενικά, αγαπητοί, δεν πρέπει να νομίζετε ότι μπορείτε να βρείτε τον Θεό στην Ιερουσαλήμ και όχι στο Βυζάντιο· γιατί ο Θεός δεν περιορίζεται από κανέναν χώρο.» Ενώ συζητούσαν μεταξύ τους, ο ήλιος άρχισε να δύει και συνάντησαν ένα μοναστήρι στο δρόμο τους, όπου έπρεπε να στρίψουν από τον δρόμο για τη νύχτα. Κατευθύνθηκαν προς αυτό το μοναστήρι. Ο γέροντας είπε στον Δανιήλ: - Εσύ προχώρα και εγώ θα σε ακολουθήσω. Ο Δανιήλ σκέφτηκε ότι ο γέροντας θα έπρεπε να σταματήσει για κάποιο λόγο, γι' αυτό προχώρησε και, φτάνοντας στις πύλες του μοναστηριού, κάθισε να περιμένει τον γέροντα. Αλλά όταν ο γέροντας δεν εμφανίστηκε, ο Δανιήλ υπέθεσε ότι είχε πάει αλλού για τη νύχτα. Μπαίνοντας στο μοναστήρι, χαιρέτησε τον ηγούμενο και τους αδελφούς και απόλαυσε το φαγητό που του προσφέρθηκε. Όταν αποκοιμήθηκε, ο γέροντας του εμφανίστηκε ξανά σε όνειρο και τον συμβούλεψε να εκπληρώσει όσα του είχε πει στην πορεία και να κατευθυνθεί προς το Βυζάντιο το συντομότερο δυνατό. Ξυπνώντας από τον ύπνο και μη βλέποντας κανέναν τριγύρω, ο Δανιήλ αναρωτήθηκε ποιος ήταν αυτός που του είχε εμφανιστεί: ένας άνθρωπος ή ένας άγγελος. Ήταν ο Συμεών, ο μέγας στυλίτης. Μετά από ένα τέτοιο όραμα, ο Δανιήλ, αφού τελείωσε τις πρωινές προσευχές και ευχήθηκε ειρήνη στους μοναχούς που ζούσαν σε εκείνο το μοναστήρι, κατευθύνθηκε προς το Βυζάντιο. Αφού έφτασε στην ακτή, ο μοναχός μπήκε στην εκκλησία του Αγίου Αρχαγγέλου Μιχαήλ, Διοικητή των Ουρανίων Δυνάμεων, και παρέμεινε εκεί για επτά ημέρες. Εκεί άκουσε για ένα άδειο ειδωλολατρικό ναό στα Ανάπλα , όπου κατοικούσαν πολλά ακάθαρτα πνεύματα, έτσι ώστε κανείς δεν επιτρεπόταν να περάσει από εκεί: έπνιγαν όσους κολυμπούσαν στο νερό και επιτίθονταν και σκότωναν όσους περνούσαν σαν ληστές. Ακούγοντας αυτό, ο άγιος αποφάσισε να πάει εκεί και να ζήσει, θυμούμενος τον μεγάλο Αντώνιο , ο οποίος είχε υποφέρει πολλά κακά από τους δαίμονες και, τελικά, αφού τους νίκησε με τη βοήθεια του Θεού, του απονεμήθηκαν μεγάλες τιμές. Έτσι, ο Δανιήλ πήγε στον άδειο ναό , οπλισμένος μόνο με το αήττητο όπλο του Τιμίου Σταυρού, και ταυτόχρονα τραγουδώντας: «Ο Κύριος είναι το φως μου και η σωτηρία μου· ποιον να φοβηθώ;» ( Ψαλμός 27:1 ). Και ακόμη και πριν από τον αγώνα, η δαιμονική ορδή ήταν ήδη τρομοκρατημένη. Και αυτός ο πνευματικός πολεμιστής, περιφερόμενος στις γωνίες του ναού, τους έφραξε με το σημείο του σταυρού, κάθε φορά λυγίζοντας τα γόνατά του και προσευχόμενος στον Θεό. Όταν έπεσε το βράδυ, ο αρχηγός των δαιμόνων ήρθε και άρχισε να πετάει πέτρες στον άγιο. Τότε ακούστηκε μια τρομερή βουή και κραυγές, υψώθηκε ένας θόρυβος. Αλλά ο Δανιήλ, άφοβα όρθιος στην προσευχή, είπε: «Αν και στρατός στρατοπεδεύσει εναντίον μου, η καρδιά μου δεν θα φοβηθεί· αν και πόλεμος σηκωθεί εναντίον μου, ακόμα και τότε θα έχω θάρρος» ( Ψαλμός 27:3 ). Έτσι πέρασε την πρώτη και τη δεύτερη νύχτα. Την τρίτη νύχτα είδε ένα πλήθος δαιμόνων με τη μορφή τεράστιων γιγάντων, με σκυθρωπά πρόσωπα, τρομερά σαν κανίβαλοι, να τρίζουν τα δόντια τους, να καίγονται από θυμό εναντίον του αγίου και να λένε: - Ποιος σε συμβούλεψε, δυστυχή, να έρθεις εδώ, όπου εμείς, έχοντας ζήσει πολύ καιρό, είμαστε οι κύριοι αυτού του τόπου; Καθώς μιλούσαν, όρμησαν πάνω στον Δανιήλ—μερικοί ήθελαν να τον ρίξουν στη θάλασσα, άλλοι ήθελαν να τον λιθοβολήσουν. Ωστόσο, κανείς τους δεν τόλμησε να πλησιάσει τον άγιο. Ο άγιος, θυμούμενος τα λόγια του Κυρίου: «Αυτό το γένος δεν μπορεί να βγει παρά μόνο με προσευχή και νηστεία» ( Μάρκος 9:29 ), έκανε τα εξής: κλείνοντας όλες τις εισόδους του ναού, άφησε μόνο ένα μικρό παράθυρο και ο ίδιος άρχισε να νηστεύει και να προσεύχεται. Σε σύντομο χρονικό διάστημα, ολόκληρη η δαιμονική ορδή εκδιώχθηκε με τη δύναμη του Θεού και οι άνθρωποι άρχισαν να περνούν από εκείνο το μέρος χωρίς κανένα κίνδυνο. Αυτό έγινε γνωστό παντού και πολλοί από τους ντόπιους άρχισαν να έρχονται στον Άγιο Δανιήλ, έκπληκτοι που στον ίδιο τόπο όπου κατοικούσαν οι δαίμονες, ακουγόταν η δοξολογία του Θεού μέρα και νύχτα. Αλλά ο διάβολος, μισώντας την καλοσύνη και μη θέλοντας να δει τον εαυτό του να νικιέται από τον άγιο, ενέπνευσε φθόνο σε μερικούς από τους κληρικούς, και άρχισαν να λένε μεταξύ τους: «Από πού ήρθε, και όλοι έρχονται σε αυτόν και τον επαινούν παντού; Ας πάμε να τον συκοφαντήσουμε στον πατριάρχη για να τον απομακρύνει από εδώ». Πήγαν στον Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως Ανατόλι το 8303 και τον συκοφάντησαν για τον άγιο. Αλλά ο πατριάρχης απάντησε: «Γιατί συκοφαντείτε έναν άνθρωπο του οποίου η καταγωγή και η ζωή σας είναι άγνωστες; Αν ζει μια δίκαιη ζωή, τότε κι εμείς πρέπει να μιμηθούμε την αγιότητά του. Αν όμως ζει ασεβώς, τότε αναμφίβολα αξίζει εξορία. Ωστόσο, δεν πρέπει να εξοριστεί αμέσως, αλλά μόνο μετά από προσεκτική προκαταρκτική εξέταση.» Ντροπιασμένοι από μια τέτοια απάντηση του πατριάρχη, οι συκοφάντες αναγκάστηκαν να σιωπήσουν. Ο διάβολος, βλέποντας την αποτυχία των τεχνασμάτων του, άρχισε να βασανίζει τον άγιο με πιο ισχυρές φαντασίες και τρόμους από ποτέ, σαν να όρμησε εναντίον του με ολόκληρο τον στρατό του: πότε προσπαθούσε να τον πνίξει στη θάλασσα, πότε καυχιόταν ότι τον σκότωσε. Αλλά ο διάβολος δεν κατάφερε να βλάψει τον άγιο στο ελάχιστο. Σταματώντας να προσευχηθεί, ο Δανιήλ φώναξε στον Θεό: - Ο Κύριός μου Ιησούς Χριστός, στον οποίο πιστεύω, θα σας πνίξει στην άβυσσο της κόλασης. Μόλις τελείωσε να μιλάει, ξέσπασαν κραυγές και θρήνοι, σαν από κλάματα, και ο άγιος είδε δαίμονες να πετάνε σαν νυχτερίδες και να απομακρύνονται από το μέρος. Αλλά ακόμη και μετά από αυτό, οι δαίμονες δεν έπαψαν να ενοχλούν τον άγιο. Άρχισαν πάλι να ξεσηκώνουν συκοφάντες εναντίον του, οι οποίοι, πηγαίνοντας στον πατριάρχη, είπαν: - Κύριε! Ο Δανιήλ είναι μάγος και απατεώνας· εξαπατά τον λαό με μαγεία, και γι' αυτό δεν μπορούμε να τον ανεχθούμε. Ο Πατριάρχης, καλώντας τον Δανιήλ, τον ρώτησε ποιος ήταν, από πού ήταν, γιατί είχε έρθει σε αυτές τις χώρες και πώς πίστευε στον Θεό. Ο Δανιήλ ομολόγησε αμέσως την ορθόδοξη πίστη του, στη συνέχεια μίλησε για τη χώρα και την καταγωγή του, καθώς και ότι είχε έρθει στο Βυζάντιο, έχοντας κληθεί από μια αποκάλυψη από τον Θεό. Ακούγοντας αυτό, ο Πατριάρχης σηκώθηκε και τον αγκάλιασε, τιμώντας τον ως άνθρωπο του Θεού, και στη συνέχεια τον έστειλε πίσω εν ειρήνη. Λίγες μέρες αργότερα, ο Πατριάρχης αρρώστησε σοβαρά. Αμέσως, καλώντας τον Δανιήλ, του ζήτησε να προσευχηθεί στον Θεό για να θεραπευτεί αυτός, ο Πατριάρχης. Μόλις ο άγιος προσευχήθηκε, ο Πατριάρχης σηκώθηκε αμέσως υγιής. Ο απλήρωτος γιατρός ζήτησε από τον Πατριάρχη σε αντάλλαγμα για την θεραπεία του μόνο να συγχωρήσει όσους τον είχαν συκοφαντήσει ενώπιον του Πατριάρχη. Ο Πατριάρχης είπε: – Πώς μπορώ να μην συγχωρήσω εκείνους που έγιναν αιτία τόσο μεγάλου καλού που ένιωσα την τιμή να σας δω και να λάβω θεραπεία μέσω εσάς; Ο Πατριάρχης ζήτησε από τον άγιο να παραμείνει μαζί του, αλλά ο Δανιήλ προτίμησε να σταλεί στον τόπο του και, αφού έφτασε εκεί, έκλεισε ξανά τις πόρτες πίσω του, αφήνοντας μόνο ένα μικρό άνοιγμα για όσους έρχονταν σε αυτόν. Μετά από εννέα χρόνια τόσο δύσκολης ζωής, ο Θεός επιθύμησε να καλέσει τον άγιο σε μια τελειότερη προσπάθεια. Μια ιδιαίτερη θεία αποκάλυψη τον ακολούθησε για τον σκοπό αυτό: σε ένα όραμα, είδε μια κολόνα να στέκεται μπροστά του, να υψώνεται πάνω από τα σύννεφα. Στην κορυφή της κολόνας στεκόταν ο Άγιος Συμεών και μαζί του δύο λαμπεροί νέοι. Άκουσε τη φωνή του στυλίτη, να μιλάει από τα ύψη της κολόνας: - Ντάνιελ! Έλα εδώ σε μένα. Ο Ντάνιελ φέρεται να απάντησε: - Κύριε! Πώς μπορώ να φτάσω σε τέτοιο ύψος; Τότε ο Άγιος Συμεών διέταξε δύο νέους να κατέβουν κοντά του, να πάρουν τον Δανιήλ και να τον φέρουν. Οι νέοι έκαναν αμέσως όπως τους είπε και τον έφεραν μπροστά στον Άγιο Συμεών. Ο άγιος, αγκαλιάζοντας τον Δανιήλ, του φώναξε με δυνατή φωνή: – Πάρε θάρρος, Δανιήλ! Να είσαι μεγαλόψυχος και δυνατός! Μείνε σταθερός και θαρραλέος! Όταν ο Άγιος Συμεών είπε αυτά, η φωνή του έμοιαζε με βροντή, και ο Δανιήλ ξύπνησε από αυτή τη φωνή. Αυτό το όραμα προμήνυε ότι ο Δανιήλ, όπως ο Άγιος Συμεών ο Στυλίτης, θα ανέβαινε στον στύλο και θα τον πλησίαζε με σώμα και ψυχή. Εκείνη την εποχή, ο Σέργιος, μαθητής του Αγίου Συμεών του Στυλίτη, ήρθε από την Αντιόχεια στον Τσάρο και του έφερε το κουκούλι του Αγίου Συμεών , που στάλθηκε ως δώρο στον Τσάρο για να τον προστατεύσει από κάθε κακό. Αλλά επειδή η ψυχή του Τσάρου ήταν συγκεντρωμένη στις γήινες ανησυχίες και ήταν εντελώς απορροφημένος στις εγκόσμιες ασχολίες, ο Σέργιος αποφάσισε να τον αφήσει και να επιστρέψει. Λαχταρούσε να επισκεφτεί τη Μονή της Αδιαλείπτου . Καθώς αυτός και άλλοι έπλεαν δίπλα από τον τόπο όπου εργαζόταν ο Άγιος Δανιήλ, μερικοί τον θυμήθηκαν, την υπομονή με την οποία πέρασε τη ζωή του, καθώς και ότι είχε λάβει από τον Θεό το χάρισμα να θεραπεύει ασθένειες και να εκβάλλει δαίμονες. Ακούγοντας αυτό, ο Σέργιος διέταξε το πλοίο να προσγειωθεί και να ξεκινήσει για να δει τον Άγιο Δανιήλ. Τον δέχτηκε με αγάπη και ο Σέργιος, μετά από μια αρκετά μακρά συζήτηση, έχοντας πειστεί ότι το πνεύμα του Συμεών αναπαυόταν στον Δανιήλ, όπως ακριβώς το πνεύμα του Ηλία αναπαυόταν στον Ελισσαιέ ( Β' Βασιλέων 2:15 ), του έδωσε το δώρο που κουβαλούσε μαζί του, δηλαδή το κουκούλ του Συμεών, γιατί αυτό ταίριαζε σε αυτόν, τον Δανιήλ, περισσότερο από οποιονδήποτε άλλον. Μετά από αυτό, ο Σέργιος είδε σε ένα όνειρο τρεις νέους άνδρες που ήρθαν σε αυτόν και του είπαν: - Σήκω, Σέργιο, και πες στον Δανιήλ ότι ο χρόνος του σε εκείνον τον ναό έχει ήδη τελειώσει· ας πει, Σέργιο, στον Δανιήλ για το όραμά του. Μόλις ξύπνησε, ο Σέργιος το είπε στον Δανιήλ, και ο Δανιήλ, συνειδητοποιώντας ότι ο Θεός τον προστάζει να μιμηθεί τη ζωή του Αγίου Συμεών, ζήτησε από τον Σέργιο να πάει στην έρημο και να βρει ένα κατάλληλο μέρος για να στήσει μια στήλη. Ο Σέργιος, ακολουθώντας την οδηγία του Θεού, έκανε τον κύκλο ενός λόφου και έφτασε στο σημείο όπου επρόκειτο να χτιστεί η στήλη. Σταματώντας εκεί για να ξεκουραστεί από το επίπονο ταξίδι, είδε ένα όραμα. Ένα λευκό περιστέρι πέταξε από πάνω του, και ο Σέργιος προσπάθησε να το πιάσει. Ξαφνικά, άκουσε μια φωνή από τον ουρανό: – Σκέφτεστε να πιάσετε ένα περιστέρι με δίχτυ; Πρέπει να πιαστεί με το χέρι. Αλλά το περιστέρι πέταξε στον αέρα και έγινε αόρατο. Καταλαβαίνοντας από αυτό ότι ο Θεός του έδειχνε το μέρος για να χτίσει μια στήλη, ο Σέργιος επέστρεψε στον Δανιήλ και του είπε όλα όσα είχε δει και ακούσει. Πανευτυχής, ο Δανιήλ παρακάλεσε τον φίλο του, κάποιον Μάρκο, να του χτίσει μια στήλη. Ο Μάρκος, με τη βοήθεια του Θεού, έστησε γρήγορα τη στήλη. Όταν ολοκληρώθηκε το κτίριο και η στέγη του, ο Άγιος Δανιήλ έφυγε από τον ναό τη νύχτα, για να μην τον μάθει κανείς. Πλησιάζοντας τη στήλη, προσευχήθηκε στον Θεό: «Δόξα εις Σένα, Χριστέ ο Θεός ημών, ότι μου χάρισες τέτοια ζωή! Ξέρεις, Κύριε, ότι ενδυναμώνομαι από Σένα και, έχοντας εμπιστοσύνη σε Σένα, ανεβαίνω σε αυτόν τον στύλο. Δέξου, λοιπόν, τη θυσία μου, ενίσχυσέ με για τον αγώνα και φέρε το έργο μου σε πέρας». Αφού προσευχήθηκε έτσι, ανέβηκε στον στύλο και άρχισε να ζει σε σιωπηλή μοναξιά ανάμεσα στον ουρανό και τη γη για τον Ένα Θεό, απομακρυνόμενος από όλα τα γήινα πράγματα και πλησιάζοντας σωματικά και ψυχικά στα ουράνια. Αλλά ο διάβολος, πάντα φθονώντας τους δούλους του Θεού, άρχισε να παρενοχλεί τον άγιο και εδώ, υποκινώντας τον ιδιοκτήτη του τόπου, τον Γελάσιο, εναντίον του. Αυτός, μαθαίνοντας ότι μια στήλη είχε ανεγερθεί στην ιδιοκτησία του χωρίς τη συγκατάθεσή του και ότι ένας μοναχός είχε αρχίσει να ζει εκεί χωρίς τη γνώση του, εξοργίστηκε πολύ και ενημέρωσε τον αυτοκράτορα και τον Πατριάρχη Γεννάδιο , διάδοχο του Ανατολίου. Ο αυτοκράτορας δεν έδωσε σημασία, αλλά ο πατριάρχης όχι μόνο διέταξε να τον απομακρύνουν από τον στύλο, αλλά ήθελε ακόμη και να τον τιμωρήσει, επιτρέποντας στον Γελάσιο να τον απομακρύνει από τον στύλο με ντροπή. Ο Γελάσιος, εξοργισμένος, επρόκειτο να πραγματοποιήσει την επιθυμία του, αλλά ο Θεός, εμποδίζοντάς τον να πραγματοποιήσει τις κακές του προθέσεις, έστειλε ξαφνικά βροχή και μια σφοδρή καταιγίδα, βροντές και αστραπές, σε μια καθαρή μέρα. Ο Γελάσιος, ωστόσο, δεν πτοήθηκε και δεν εγκατέλειψε την κακή του απόφαση. Η καρδιά του καιγόταν από κακία, γιατί ο ίδιος ο διάβολος τον έθετε σε οργή. Πλησιάζοντας τον στύλο, ο Γελάσιος άρχισε να φωνάζει θυμωμένα και επικριτικά στον άγιο να κατέβει αμέσως από τον στύλο, απειλώντας να τον ρίξουν με τη βία αν δεν το έκανε. Μερικοί από αυτούς που συνόδευαν τον Γελάσιο τον σταμάτησαν, λέγοντας: - Άφησέ τον, γιατί δεν σου κάνει κακό· και αυτός ο στύλος δεν βρίσκεται στη γη σου· δεν θα πάθεις καμία ζημιά από αυτό, αλλά, αντίθετα, είναι καλύτερο για σένα να έχεις έναν τέτοιο γείτονα που θα προσευχόταν για σένα. Αλλά ο Γελάσιος δεν άκουσε και διέταξε θυμωμένα τον άγιο να εγκαταλείψει οριστικά τον στύλο. Όταν ο άγιος άρχισε να κατεβαίνει και είχε ήδη φτάσει στο έκτο σκαλοπάτι, όλοι είδαν ότι τα πόδια του είχαν γίνει σαν κορμοί, μουδιασμένα από την αδιάκοπη ορθοστασία μέρα και νύχτα. Τότε όλοι τον λυπήθηκαν, και ακόμη και ο ίδιος ο Γελάσιος τον παρακάλεσε να επιστρέψει στη θέση του και να τον συγχωρέσει που τόλμησε να τον προσβάλει. Μετά από αυτό, ο Γελάσιος έχτισε έναν ακόμη ψηλότερο στύλο για τον άγιο και από τότε άρχισε να τον τιμά, επαινώντας ακόμη και την αρετή του αγίου ενώπιον του ίδιου του αυτοκράτορα. Μια μέρα, ένας γέροντας και σεβάσμιος άνδρας από τη Θράκη ήρθε στον άγιο , φέρνοντας μαζί του τον μοναχοδαιμόνιο γιο του. Αφού τον έβαλε στην κολόνα, ο πατέρας με δάκρυα παρακάλεσε τον άγιο να τον ελεήσει και να τον ελεήσει: «Να», είπε, «είναι ήδη η τριακοστή μέρα από τότε που, καταληφθείς από δαιμόνιο, αναφέρει αδιάκοπα το όνομά σου, άγιε του Θεού». Ο μοναχός, όντας ελεήμων, του απάντησε: «Εάν πιστεύεις ότι ο Κύριός μου Ιησούς Χριστός θα θεραπεύσει τον γιο σου μέσω εμού, ας γίνει εις σε εσένα σύμφωνα με την πίστη σου!» Μετά από αυτό, διέταξε να πιει άγιο λάδι ο δαιμονισμένος. Όταν έγινε αυτό, ο δαίμονας τον έριξε στο έδαφος και, τραντάζοντάς τον δυνατά, φώναξε: «Βγαίνω, βγαίνω», και τότε βγήκε. Ο πατέρας, βλέποντας τον γιο του υγιή, τον έστειλε σε ένα μοναστήρι, όπου έγινε επιδέξιος μοναχός. Τότε εμφανίστηκε ένας άλλος άντρας, ονόματι Κύρος , ένας σοφός και εύγλωττος άντρας. Αυτός ο άντρας, έχοντας μια κόρη ονόματι Αλεξάνδρα, που βασανιζόταν από ένα δαιμόνιο, την έφερε κι αυτή στον άγιο. Και μόλις ο άγιος προσευχήθηκε στον Θεό και έβαλε τα χέρια του πάνω στη δαιμονισμένη, ο δαίμονας την άφησε αμέσως και αυτή έγινε υγιής. Από τότε και στο εξής, ο Κύρος άρχισε να τρέφει μεγάλη αγάπη και ζήλο για τον άγιο. Μια μέρα, έφερε τη σύζυγο του στρατιώτη του, επίσης δαιμονισμένη, στον άγιο, και με τις προσευχές του ευλογημένου, αυτή θεραπεύτηκε. Γι' αυτό, ο Κύρος, από ευγνωμοσύνη, χάραξε τους ακόλουθους στίχους στη στήλη του αγίου: Εδώ στέκεται ένας άντρας, χτυπημένος από παντού, αλλά δεν φοβάται ούτε τον άνεμο ούτε τον καιρό· η τροφή του είναι μάννα εξ ουρανού, αναίμακτο. Το κλαδί του Συμεών στηρίζει δύο τοίχους με διπλή κολόνα, δοξάζοντας τον Υιό της Μητέρας που δεν γνώριζε γάμο. Ο Έλληνας βασιλιάς, Λέων ο Μέγας (8308) , ο οποίος δεν είχε γιο αλλά επιθυμούσε κληρονόμο, ζήτησε από τον Άγιο Δανιήλ να μεσολαβήσει στον Θεό για να πραγματοποιήσει την επιθυμία του. Ο άγιος, ο ίδιος γιος της προσευχής, έχοντας γεννηθεί μέσω των προσευχών της μητέρας του, είχε ήδη παραχωρήσει το έλεος του Θεού μέσω των προσευχών του σε άλλους για να αποκτήσουν παιδιά. Γι' αυτό, αυτή τη φορά, αφού προσευχήθηκε στον Θεό, προέβλεψε στον βασιλιά ότι θα αποκτούσε έναν γιο τον επόμενο χρόνο. Αυτή η πρόβλεψη πράγματι επαληθεύτηκε. Ο βασιλιάς, χαρούμενος για τη γέννηση του γιου του, σε ένδειξη ευγνωμοσύνης για τις προσευχές του αγίου, έστησε έναν τρίτο στύλο γι' αυτόν. Όταν η φήμη του Αγίου Δανιήλ διαδόθηκε παντού, η βασίλισσα Ευδοκία, σύζυγος του πρώην αυτοκράτορα Θεοδοσίου του Νεότερου, ήρθε σε αυτόν . Παρακάλεσε τον Δανιήλ να κατέβει από τον στύλο και να πάει στην περιοχή της, όπου, όπως είπε, υπήρχαν πολλά ερημικά μέρη. Η ευλογημένη, επαινώντας τις καλές προθέσεις και τον ζήλο της, ωστόσο, δεν ήθελε να εγκαταλείψει τον τόπο όπου ο Κύριος τον είχε προστάξει να κατοικήσει. Αφού ευλόγησε τη βασίλισσα, την έστειλε μακριά με ειρήνη και ο ίδιος ανέβηκε στον ψηλότερο στύλο, που είχε ανεγείρει ο Γελάσιος. Εκείνη την εποχή, ορισμένοι αιρετικοί στο Βυζάντιο έπεισαν μια πόρνη ονόματι Βασσιάνα, με μεγάλα χρηματικά ποσά, να πλησιάσει τον άγιο και να τον δελεάσει ή έναν από τους μαθητές του να διαπράξει το κακό. Αυτή, αναίσχυντη και ακάθαρτη, πήγε στον αγνό και άγιο άνδρα, φανταζόμενη ότι ο ευλογημένος θα παρασυρόταν με την πρώτη ματιά και θα επιθυμούσε να αμαρτήσει μαζί της, γιατί ήταν ντυμένη με χρυσά ρούχα και στολισμένη με διάφορα στολίδια. Μόλις έφτασε, προσποιήθηκε την ασθένεια και έζησε σε ένα χωράφι απέναντι από τον στύλο, κοντά στον περίβολο των προβάτων του καλού ποιμένα. Προσποιήθηκε την ασθένεια με σκοπό να προκαλέσει πνευματική βλάβη, αν όχι στον ίδιο τον άγιο, τουλάχιστον στους μαθητές του. Αφού παρέμεινε εκεί για κάποιο χρονικό διάστημα και δεν είδε καμία επιτυχία, γιατί δεν μπορούσε να δελεάσει αυτόν που το μυαλό του δεν ήταν προσηλωμένο στη γη αλλά πάντα παρέμενε με τον Θεό στα ύψη, έφυγε με άδεια χέρια. Στη συνέχεια, πλησιάζοντας τους αιρετικούς που την είχαν προσλάβει, η άτυχη γυναίκα είπε ψέματα, ισχυριζόμενη ότι ο Δανιήλ, παρασυρμένος από αυτήν και επιθυμώντας πολύ την ομορφιά της, είχε διατάξει τους μαθητές του να την φέρουν σε αυτόν στον στύλο. «Αλλά εγώ», πρόσθεσε, «δεν συναινούσα σε αυτό· και αυτοί, φοβούμενοι μήπως αυτή η ασεβής επιθυμία τους γίνει γνωστή στον λαό, συνωμότησαν να με σκοτώσουν, και μόλις που ξέφευγα από τα χέρια τους και τράπηκα σε φυγή». Έτσι, η άτυχη πόρνη είπε ψέματα εναντίον της αγίας, και οι αιρετικοί διέδωσαν τα λόγια της στον λαό, συκοφαντώντας τον αθώο και αγνό Δανιήλ, με στόχο να τους απομακρύνουν από αυτόν. Αλλά η κρίση του Θεού βρήκε την ψεύτρα και αχρεία συκοφάντη: ένα πονηρό πνεύμα την επιτέθηκε ξαφνικά και άρχισε να την βασανίζει. Τότε, ακούσια, ομολόγησε ότι είχε υποκινηθεί από τους αιρετικούς. Έτσι ντροπιάστηκαν οι βλάσφημοι του αγίου του Θεού. Ο λαός την άρπαξε, την έφερε στον άγιο και τον παρακάλεσε να την ελευθερώσει από το δαιμονικό μαρτύριο. Τότε ο Δανιήλ, όντας αληθινός μαθητής του Χριστού, που μας πρόσταξε να αγαπάμε τους εχθρούς μας και που μας πρόσταξε να συγχωρούμε όσους αμαρτάνουν εβδομήντα φορές επτά ( Ματθαίος 18:21-22 ), δεν της ανταπέδωσε το κακό με κακό, αλλά της έκανε καλό, την κακοπροαίρετη: προσευχήθηκε γι' αυτήν ενώπιον του Θεού και της πρόσταξε να πιει άγιο λάδι. Αυτή, αφού θεραπεύτηκε, άρχισε να φιλάει την άγια στήλη, ομολογώντας ανοιχτά την αμαρτία της ενώπιον όλων και ζητώντας συγχώρεση. Από εκείνη την εποχή και μετά, άρχισε να ζει μια αγνή ζωή, εγκαταλείποντας την αμαρτωλή της ζωή. Ο άγιος όχι μόνο κατείχε τη θεϊκή δύναμη να εκβάλλει δαίμονες και να θεραπεύει τους αρρώστους, αλλά ήταν επίσης προικισμένος με το χάρισμα της προφητείας - την ικανότητα να προβλέπει και να προβλέπει το μέλλον. Προβλέποντας την οργή του Θεού και την τιμωρία που έμελλε να βρει την πόλη, έστειλε μήνυμα στον Πατριάρχη Γεννάδιο και στον βασιλιά Λέοντα, συμβουλεύοντάς τους να προσφέρουν μια λειτουργία δέησης δύο φορές την εβδομάδα για να αποτρέψουν τη δίκαιη οργή του Θεού. Ωστόσο, δεν έδωσαν προσοχή στη συμβουλή του ευλογημένου και έτσι, για τις αμαρτίες τους, έγιναν μάρτυρες της εκπλήρωσης της προφητείας του, όπως θα συζητηθεί παρακάτω. Εκείνη την εποχή, ο βασιλιάς, υποκινούμενος από το Πνεύμα του Θεού, διέταξε τον πατριάρχη να πάει στον μεγάλο Δανιήλ και να τον χειροτονήσει ιερέα. Ο πατριάρχης ξεκίνησε με τον κλήρο του και, φτάνοντας στον στύλο, είπε στον άγιο ότι επιθυμούσε από καιρό να τον δει, αλλά, επιβαρυμένος με τις εκκλησιαστικές υποθέσεις, δεν μπορούσε να το κάνει. «Τώρα», είπε, «ήρθα να σας δω και να με τιμήσουν οι προσευχές και η συζήτησή σας». Τότε ο πατριάρχης του ζήτησε την άδεια να στήσει σκάλες και να του επιτρέψει την πρόσβαση. Αλλά ο άγιος απάντησε: – Μάταια σου επέβαλε τόσους μεγάλους κόπους αυτός που σε έστειλε σε εμάς. Όταν ο άγιος είπε αυτά, ο πατριάρχης έμεινε έκπληκτος και τρομοκρατημένος, αναρωτώμενος πώς θα μπορούσε να γνωρίζει ότι η άφιξή του, του πατριάρχη, δεν ήταν εκούσια, αλλά αναγκαστική, διότι δεν θα είχε πάει σε αυτόν αν δεν τον είχε πείσει ο βασιλιάς. Για πολύ καιρό, ο πατριάρχης και οι ακόλουθοί του παρακαλούσαν τον άγιο να τοποθετήσει σκάλες για να μπορέσουν να ανέβουν σε αυτόν, αλλά εκείνος αρνούνταν με κάθε τρόπο. Εν τω μεταξύ, έκανε ζέστη, ο ήλιος έκαιγε, και ο πατριάρχης, βλέποντας την εξάντληση πολλών από τη ζέστη και τη δίψα, διέταξε τον αρχιδιάκονο, που στεκόταν από κάτω, να αρχίσει τις συνήθεις προσευχές για τη χειροτονία. Προσευχόμενος ο ίδιος και απαγγέλλοντας τις προσευχές που προβλεπόταν για τη χειροτονία στην ιεροσύνη, χειροτόνησε τον Άγιο Δανιήλ ιερέα, παρόλο που ήταν ψηλά πάνω από αυτούς σε έναν στύλο. Όλος ο συγκεντρωμένος λαός φώναξε: «Άξιος!» Μετά από αυτό, ο μακάριος Δανιήλ, βλέποντας αυτό ως θέλημα Θεού, διέταξε να τοποθετηθούν σκάλες κοντά στον στύλο και έλαβε ιερατικά άμφια από τα χέρια του πατριάρχη. Κοινώνησε μαζί τους στα Άγια και Θεία Μυστήρια και, αφού προσευχήθηκε για όλους όσους είχαν έρθει στον στύλο, τους απέλυσε όλους ειρηνικά. Ο βασιλιάς, μαθαίνοντας ότι ο Άγιος Δανιήλ είχε χειροτονηθεί, χάρηκε και έσπευσε στον στύλο. Αφαιρώντας τα βασιλικά του άμφια, ανέβηκε ταπεινά στον στύλο προς τον άγιο και έπεσε στα πόδια του. Βλέποντας ότι τα πόδια του αγίου ήταν πρησμένα και σάπια από την τόση ώρα ορθοστασίας, θαύμασε τη μεγάλη του υπομονή και, αφού έλαβε ευλογία, επέστρεψε με χαρά στο σπίτι του. Εν τω μεταξύ, είχε έρθει η ώρα να εκπληρωθεί η προφητεία του αγίου, που είχε εκφωνήσει σχετικά με την οργή του Θεού που έμελλε να πέσει πάνω σε εκείνη την πόλη. Τον μήνα Σεπτέμβριο, ανήμερα της εορτής του αγίου μάρτυρα Μάμαντος , η οποία συνήθως γιορταζόταν με επισημότητα στο Βυζάντιο, την εποχή που ξεκινούσε η ολονύχτια αγρυπνία στην εκκλησία που έφερε το όνομά του το βράδυ, μια σφοδρή πυρκαγιά ξέσπασε ξαφνικά στην τεράστια πρωτεύουσα. Αυτή η φωτιά γρήγορα έφτασε σε τέτοιες διαστάσεις που κατέκαψε σχεδόν ολόκληρη την πόλη, ξεκινώντας από το θαλάσσιο τείχος, που ονομάζεται ναύσταθμος, συνεχίζοντας μέχρι την αγορά του Κωνσταντίνου και φτάνοντας ακόμη και μέχρι τις ακτές του Ιουλιανού 8311 , περικυκλώνοντας έτσι ολόκληρο το κέντρο της πόλης. Η μεγάλη οργή του Θεού έπληξε τον πληθυσμό: γιατί η φωτιά κατέστρεψε όχι μόνο πολλά μεγάλα σπίτια με περιουσίες, όμορφα παλάτια και ιερές εκκλησίες, αλλά και αμέτρητους ανθρώπους. Μερικοί έγιναν στάχτη από τη φωτιά, άλλοι κάηκαν μέχρι τη μέση. Άλλοι είχαν τραυματιστεί στα χέρια ή τα πόδια, τα μάτια ή τα κεφάλια τους. Και ήταν αδύνατο να σβήσουν τη φωτιά. Όσο περισσότερο προσπαθούσαν να την σβήσουν, τόσο περισσότερο μεγάλωναν οι φλόγες: ο Θεός τιμωρούσε τον λαό Του για τις αμαρτίες τους. Έτσι, η Κωνσταντινούπολη χάθηκε από μια πυρκαγιά σχεδόν ίση με αυτήν που κάποτε κατέστρεψε την πόλη των Σοδόμων ( Γένεση 19:24-25 ). Τότε θυμήθηκαν την προφητεία του Αγίου Δανιήλ, όταν προείπε αυτή την τιμωρία και κάλεσε τον λαό σε προσευχή και μετάνοια. Πήγαν σε αυτόν με μια δακρυσμένη παράκληση να κατευνάσει τον Θεό με τις προσευχές του και να σβήσει τις πύρινες φλόγες. Ο άγιος τους επέπληξε δακρυσμένος επειδή δεν τον άκουσαν όταν τους προείπε την παρούσα καταστροφή και επειδή δεν ακολούθησαν τη συμβουλή του να τελούν δημόσιες προσευχές δύο φορές την εβδομάδα. Στη συνέχεια, σηκώνοντας τα χέρια του στον ουρανό, προσευχήθηκε τρυφερά στον Θεό για την πόλη και τους κατοίκους της, και μετά την προσευχή, δήλωσε ότι η φωτιά θα σταματούσε μέσα σε επτά ημέρες. Και έτσι έγινε. Ο ίδιος ο αυτοκράτορας φοβήθηκε την οργή του Θεού και, μαζί με τη βασίλισσα, ήρθαν στον άγιο, ζητώντας από τον Θεό έλεος μέσω της μεσιτείας του αγίου. Μετά το καλοκαίρι, ήρθε ένα κρύο φθινόπωρο, η δριμύτητά του δύσκολο να περιγραφεί. Ωστόσο, όχι μόνο δεν μπόρεσε να νικήσει τον θαρραλέο ασκητή, αλλά και το ίδιο κατακτήθηκε από αυτόν. Για τέσσερις ημέρες, φαινόταν σαν ολόκληρα ποτάμια να ξεχύνονται από τον ουρανό. Μερικά βουνά παρασύρθηκαν από το πλήθος των ρυακιών και τα χωριά πλημμύρισαν. Ισχυροί, αντίθετοι άνεμοι φυσούσαν συνεχώς, σαν να πολεμούσαν ο ένας τον άλλον. Οι ανεμοστρόβιλοι και οι καταιγίδες ήταν τόσο ισχυρές που η δύναμή τους έσπασε τα σιδερένια άγκιστρα που στήριζαν τους δύο στύλους του αγίου. Ο άγιος στεκόταν υπομονετικά ψηλά, ενώ ο στύλος λικνιζόταν, και ο ίδιος λικνιζόταν από τον άνεμο, σαν κλαδί σε δέντρο. Οι μαθητές του αγίου, εν τω μεταξύ, τον κοίταζαν με δάκρυα, φοβούμενοι μήπως πεθάνει από το κρύο ή πέσει στο έδαφος μαζί με τον στύλο. Αλλά η ελπίδα του Οσίου Δανιήλ στον Κύριο παρέμεινε ακλόνητη, και συνέχισε να στέκεται άφοβα στον στύλο, στηριζόμενος πάνω του σαν σε βραχώδες θεμέλιο. Διότι τι υπήρχε να φοβηθεί από τον θάνατο κάποιος για τον οποίο η επίγεια ζωή φαινόταν δεσμά και φυλακή, και ο θάνατος απελευθέρωση και ελευθερία, και που επαναλάμβανε τα λόγια του Δαβίδ: «Εξάγετε την ψυχή μου από τη φυλακή », δηλαδή από το σώμα ( Ψαλμός 141:7 ); Όσο πιο έντονο ήταν το κρύο που υπέμεινε ο Όσιος Δανιήλ, τόσο πιο ένθερμα στρεφόταν στον Κύριο στην προσευχή. Και πράγματι, ο δίκαιος άνθρωπος έκραξε, και ο Κύριος τον άκουσε , και όπως κάποτε από το πλοίο ( Ματθαίος 8:26 ), έτσι και τώρα από τους υψηλότερους ουρανούς επιτίμησε τους ανέμους, και ξαφνικά ήρθε μεγάλη γαλήνη και καλός καιρός. Όταν ο Τσάρος έφτασε για να δει αν οι πρόσφατες βροχές και οι άνεμοι του είχαν προκαλέσει κάποια βλάβη, και βλέποντας τα σιδερένια άγκιστρα σπασμένα, διέταξε να ενισχύσουν τους πυλώνες όσο καλύτερα μπορούσε και επέστρεψε από τον άγιο, έχοντας λάβει την ευλογία του. Στο δρόμο, συνέβησαν τα εξής: το άλογο που καβαλούσε, φοβισμένο από κάτι, σηκώθηκε και, πέφτοντας προς τα πίσω, έριξε τον Τσάρο κάτω, έτσι ώστε το στέμμα αναπήδησε μακριά από το κεφάλι του και έσπασε, και τα μαργαριτάρια και οι πολύτιμοι λίθοι σκορπίστηκαν. Ο γαμπρός του Τσάρου ήταν κάποιος Ιορδάνης, Αρειανός στην πίστη. Βλέποντας την πτώση από το άλογό του, φοβήθηκε ότι θα φέρει ολόκληρη την ευθύνη και θα εκτελεστεί. Έτσι, επιστρέφοντας, ήρθε στον άγιο και ζήτησε με δάκρυα στα μάτια τη μεσιτεία του ενώπιον του Τσάρου, αποκηρύσσοντας την αίρεση του Αρειανού και ζητώντας να μεταστραφεί στην Ορθοδοξία. Ο άγιος, από σεβασμό για την ευσέβειά του, έγραψε στον βασιλιά ότι επειδή ο Ιορδάνης είχε αποκηρύξει την ανομία του Αρειανού και είχε ενταχθεί στη χριστιανική πίστη, ήταν άξιος συγχώρησης. Σε αυτό, ο βασιλιάς απάντησε: «Η αιτία της πτώσης μου δεν ήταν άλλη από τον εαυτό μου, γιατί είχα το θράσος να καβαλήσω ένα άλογο μπροστά στα μάτια σας, χωρίς να έχω προχωρήσει ούτε ένα βήμα παραπέρα από την ιερή σας στήλη· επομένως, όχι μόνο δεν θυμώνω με τον Ιορδάνη, αλλά χαίρομαι και που η πτώση μου από το άλογό μου έγινε η αιτία της ανάστασής του από την πνευματική του παρακμή». Στον επόμενο χρόνο, ο βασιλιάς φέρθηκε στον άγιο με τέτοιο σεβασμό που όχι μόνο τον τιμούσε ο ίδιος, αλλά τον παρουσίαζε και στα μάτια των άλλων ως φορέα ουράνιας δύναμης. Για παράδειγμα, όταν ένας ηγεμόνας ξένου βασιλείου, ονόματι Γουβάζιος, έπρεπε να έρθει στον Λέοντα, τον Έλληνα βασιλιά, για να συνάψει εκεχειρία, ο βασιλιάς τον έφερε στον Όσιο Δανιήλ τον Στυλίτη και, δείχνοντάς τον, είπε: - Τι θαύμα στο βασίλειό μου! Ο Γκουμπάζι, έκπληκτος από την υπομονή του αγίου, άρχισε να υποκλίνεται όχι μόνο στον ίδιο τον άγιο, αλλά και στον στύλο στον οποίο στεκόταν, και είπε με δάκρυα: «Σε ευχαριστώ, Βασιλιά Ουράνιε, που μου έδωσες, που ήρθα στον επίγειο βασιλιά, την ευκαιρία να δω τον ουράνιο άνθρωπο και την κατοικία του». Επιστρέφοντας στην πατρίδα του, ο Γκουμπάζι θυμόταν συχνά τον άγιο ανάμεσα στους στενούς του συνεργάτες και του έστελνε επιστολές ζητώντας τις ιερές προσευχές του για την προστασία του βασιλείου του. Ο άγιος ήταν πηγή μεγάλου θαύματος για όλους, κοντινούς και μακρινούς, φίλους και ξένους, βασιλιάδες και απλούς ανθρώπους, Έλληνες, Ρωμαίους και ξένους. Έρχονταν σε αυτόν σαν σε άγγελο Θεού και φεύγοντας τον επικαλούνταν για βοήθεια - και όλοι λάμβαναν τα αιτήματά τους μέσω των ιερών προσευχών του. Η θαρραλέα υπομονή του αγίου, με την οποία υπέμεινε όλες τις αλλαγές του αέρα ενώ στεκόταν στον στύλο, αποδεικνύεται επαρκώς από τις προαναφερθείσες βροχές και καταιγίδες· αλλά, για να μην παραλείψουμε τίποτα άξιο της μνήμης του αγίου, ας θυμηθούμε και τα εξής: Κάποτε, υπήρχε ένας εξαιρετικά σκληρός χειμώνας, με ισχυρούς ανέμους, πολύ πιο αφόρητους από αυτούς που αναφέρθηκαν παραπάνω: υπήρχε χιόνι, πάγος και παγετός. Όχι μόνο ο άγιος δεν είχε καταφύγιο πάνω από τον στύλο του, αλλά ο άνεμος τον στέρησε ακόμη και από το δερμάτινο μανδύα που φορούσε στο κεφάλι του, το οποίο φυσούσε βαθιά στην έρημο. Έτσι στεκόταν ο εθελοντής μάρτυρας όλη τη νύχτα, υπομένοντας τη σκληρότητα του χειμώνα και το τσουχτερό κρύο. Κατά τη διάρκεια της ημέρας, ξέσπασε μια τόσο άγρια χιονοθύελλα που οι μαθητές του αγίου δεν μπορούσαν ούτε να σηκώσουν τα μάτια τους στον στύλο ούτε να του προσφέρουν κάποια βοήθεια. Καθώς περνούσε η μέρα, άρχισε μια ακόμη πιο σκληρή νύχτα, και μετά μια άλλη τέτοια μέρα και νύχτα, και μόνο την τρίτη μέρα η καταιγίδα κόπασε κάπως. Μόνο τότε, αφού τοποθέτησαν σκάλες, ανέβηκαν οι μαθητές στον στύλο προς τον άγιο και τον βρήκαν εντελώς παγωμένο, από την κορυφή ως τα νύχια, να αναπνέει μόλις και μετά βίας. Μόλις που κατάφεραν να τον ζεστάνουν, σκουπίζοντας το σώμα του με ζεστό νερό και ένα σφουγγάρι. Αφού συνήλθε, ο άγιος είπε στους μαθητές του: «Γιατί ανησυχείτε για μένα; Γιατί με ξύπνησες από τον γλυκό μου ύπνο; Μόλις αποκοιμήθηκα με μια προσευχή στα χείλη μου, αλλά σας ευχαριστώ, παιδιά μου, που φροντίζετε εμένα, τον πατέρα σας.» Ο φιλόχριστος βασιλιάς, αφού το έμαθε αυτό, παρακάλεσε τον άγιο για πολλή ώρα με δάκρυα και σκύβοντας μέχρι το έδαφος να του επιτρέψει να στερεώσει έστω και ένα είδος στέγης στον στύλο. «Φύλαξέ τον εαυτό σου», του είπε, «αν όχι για τον εαυτό σου, τουλάχιστον για το καλό μας, για να μην πεθάνεις πρόωρα και μας αφήσεις ορφανά». Βλέποντας το δακρυσμένο αίτημα του Τσάρου, ο άγιος επέτρεψε να τοποθετηθεί μια στέγη πάνω από τον στύλο του, όχι για δική του ανακούφιση, αλλά λόγω του ένθερμου αιτήματος του Τσάρου. Ο Τσάρος έτρεφε τέτοια αγάπη και σεβασμό για τον άγιο που έφερε όλους τους πρέσβεις και τους μεγάλους δούκες που έρχονταν σε αυτόν στον στύλο του αγίου - άλλοτε προσωπικά, άλλοτε με τους αξιωματούχους της αυλής του. Όσοι έρχονταν έμειναν έκπληκτοι από το μεγάλο θάρρος του αγίου πατέρα, με το οποίο υπέμεινε τόσο το κρύο όσο και τη ζέστη μέρα και νύχτα, και συνήθως τον άφηναν με ένα αίσθημα πνευματικής τρυφερότητας και μεγάλου πνευματικού οφέλους για τους ίδιους. Λίγο καιρό αργότερα, ο Γενσέριχος, βασιλιάς των Βανδάλων, κήρυξε τον πόλεμο εναντίον των Ελλήνων και πλησίασε την Αλεξάνδρεια με μεγάλο στρατό. Ο Έλληνας αυτοκράτορας, απογοητευμένος από αυτή την ξένη εισβολή, πλησίασε τον Άγιο Δανιήλ τον Στυλίτη με τον συγκλίτο του, ζητώντας βοήθεια από τις ιερές προσευχές του. Προβλέποντας το μέλλον, ο άγιος προέβλεψε στον βασιλιά ότι ο Γενσέριχος όχι μόνο θα αποτύγχανε να καταλάβει την Αλεξάνδρεια, αλλά θα αποτύγχανε και σε όλα του τα σχέδια και θα επέστρεφε στην πατρίδα του ανεπιτυχώς. Όλα όσα προέβλεψε ο άγιος όντως πραγματοποιήθηκαν και, σε ένδειξη ευγνωμοσύνης για αυτό, ο ευσεβής βασιλιάς θέλησε να ιδρύσει κελιά κοντά στον στύλο του αγίου για να στεγάσει τους μαθητές του. Ο άγιος, ωστόσο, ζήτησε από τον βασιλιά να χτίσει αντ' αυτού μια εκκλησία αφιερωμένη στον Άγιο Συμεών τον Στυλίτη και να μεταφέρει τα ιερά λείψανά του από την Αντιόχεια σε αυτήν. Ο Τσάρος έχτισε αμέσως μια εκκλησία προς τιμήν του Αγίου Συμεών στη βόρεια πλευρά του Στύλου του Δανιήλ, μαζί με ένα ξενώνα δίπλα στην εκκλησία. Στη συνέχεια, σύμφωνα με τις επιθυμίες του Αγίου Δανιήλ, μετέφερε τα πολύτιμα λείψανα του Αγίου Συμεών στη νεόκτιστη εκκλησία με την πρέπουσα τιμή. Ο Άγιος Δανιήλ χάρηκε βαθιά γι' αυτό και με την ευκαιρία της μεταφοράς των λειψάνων, απηύθυνε στον λαό το κατάλληλο κήρυγμα. Ο άγιος ήταν ευγενικός από τη φύση του και φερόταν στους εχθρούς του με αγάπη. Κάποτε, κάποιος συκοφαντούσε τον άγιο, και όταν οι άνθρωποι που τον άκουγαν εξοργίστηκαν, τους έδειξε ένα ψημένο ψάρι και είπε: - Αυτό τρώει ο νηστικός σας! Όταν, μετά από αυτό, αυτός, η γυναίκα του και τα παιδιά του έφαγαν αυτό το ψάρι, αρρώστησαν αμέσως σοβαρά, από την οποία ο άγιος τους θεράπευσε με την προσευχή του, μη θυμούμενος κανένα κακό και μη ανταποδίδοντας την προσβολή με προσβολή. Σε ένδειξη ευγνωμοσύνης για το μεγάλο έλεος που τους έδειξε ο καλός τους πατέρας, έφτιαξαν μια ασημένια εικόνα του, που τους απεικόνιζε να ξαπλώνουν στα πόδια του αγίου, με τα ονόματά τους χαραγμένα πάνω της. Τοποθέτησαν αυτήν την εικόνα στην εκκλησία του Αγίου Μιχαήλ, Αρχαγγέλου των Ουρανίων Δυνάμεων. Παρά την πραότητά του, ο Άγιος Δανιήλ κατείχε επίσης το μεγάλο χάρισμα των τόσων γεμάτων χάρη λόγων που οι οδηγίες του έφεραν τους ακροατές του σε βαθιά κατάνυξη, και πολλοί έλαβαν μεγάλο πνευματικό όφελος από αυτές, διορθώνοντας τη ζωή τους. Στην βασιλική αυλή υπήρχε ένας φημισμένος πολεμιστής ονόματι Εδράν, Γαλάτης στην καταγωγή, διακρινόμενος για την υγεία και τη στρατιωτική του ανδρεία. Πηγαίνοντας στον Άγιο Δανιήλ και ακούγοντας τις ψυχοσωτήριες διδασκαλίες του, κατελήφθη από εγκάρδια κατάνυξη, απαρνήθηκε αμέσως τον κόσμο και, μαζί με δύο φίλους του, ενώθηκε με τους μαθητές του αγίου. Ακούγοντας αυτό, ο βασιλιάς τον λυπήθηκε πολύ ως γενναίο πολεμιστή και έστειλε έναν αγγελιοφόρο για να τον πείσει να επιστρέψει στο παλάτι του. Αλλά αγνόησε την προσοχή του βασιλιά: -«Τι ωφελεί τον άνθρωπο », είπε, « αν κερδίσει ολόκληρο τον κόσμο και χάσει τον εαυτό του ή χάσει τον εαυτό του;» ( Λουκάς 9:25 ). Μετά από αυτό, αφού έλαβε μοναχική κουρά από τον άγιο, τον μιμήθηκε στην εγκράτεια, τρώγοντας μόνο όσο φαγητό χρειαζόταν για να αποφύγει την πείνα. Κοιμόταν επίσης πολύ λίγο, όρθιος ή καθισμένος μερικές φορές σε ένα κρεμαστό σχοινί. Στη συνέχεια, για την ενάρετη ζωή του, κέρδισε την αγάπη του αυτοκράτορα, ο οποίος τον επισκεπτόταν κάθε φορά που ερχόταν να δει τον Άγιο Δανιήλ. Έχοντας ζήσει έτσι για αρκετά μεγάλο χρονικό διάστημα, πέθανε ειρηνικά. Στη συνέχεια, ο υπηρέτης του Αντώνιος μιμήθηκε τη ζωή αυτού του ασκητή, του Τίτου, στον μοναχισμό. Λίγο καιρό αργότερα, ο βασιλιάς Λέων έδωσε την κόρη του Αριάδνη σε γάμο με τον Ζήνωνα τον Ίσαυρο , τον οποίο έστειλε με στρατό εναντίον των βαρβάρων που εισέβαλαν στη Θράκη. Πριν από την εκστρατεία, ο Ζήνωνας πήγε στον Άγιο Δανιήλ τον Στυλίτη, και ο άγιος προέβλεψε την έκβαση του πολέμου: θα επέστρεφε σώος και αβλαβής και στη συνέχεια, αφού ο πεθερός του, ο βασιλιάς Λέων, θα λάμβανε το βασιλικό σκήπτρο. Ωστόσο, λόγω του φθόνου των συγγενών του, θα στερούνταν τη βασιλική του εξουσία, μόνο και μόνο για να την ανακτήσει αργότερα. Όλα αυτά τελικά συνέβησαν. Όταν ο Ζήνωνας ανέβηκε στο θρόνο μετά τον θάνατο του Λέοντα και βασίλευσε για τρία χρόνια, ο Βασιλίσκος, αδελφός της Βερίνας, συζύγου του αείμνηστου βασιλιά Λέοντα, επαναστάτησε εναντίον του . Αφού εκδίωξε τον Ζήνωνα, κατέλαβε τον ελληνικό θρόνο και, όντας οπαδός της αίρεσης του Ευτυχή, προκάλεσε μεγάλη αναταραχή στην Εκκλησία του Χριστού, απορρίπτοντας τη Σύνοδο της Χαλκηδόνας (8315) και διαδίδοντας αιρετικές διδασκαλίες. Τότε ο Ακάκιος, Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως (8316) , συγκέντρωσε τους Ορθόδοξους επισκόπους και, αν και εναντιώθηκε φοβικά στον αυτοκράτορα, δεν τα κατάφερε. Γι' αυτό, έστειλε αρκετούς επισκόπους στον Άγιο Δανιήλ με ένα δακρυσμένο αίτημα να κατέβει από τον στύλο του και να εμφανιστεί ενώπιόν τους στην πρωτεύουσα για να βοηθήσει την Εκκλησία των Μαχητών. Ο άγιος ήταν εξαιρετικά απρόθυμος να εγκαταλείψει τον τόπο του, έστω και για μικρό χρονικό διάστημα. Ωστόσο, βλέποντας την ανάγκη της Εκκλησίας και κλημένος να κάνει το ίδιο από μια θεϊκή φωνή από ψηλά, κατέβηκε από τον στύλο και εμφανίστηκε στην πόλη στον πατριάρχη και τους επισκόπους που τον συνόδευαν. Οι επίσκοποι τον υποδέχτηκαν με τιμές και τον υποδέχτηκαν με ανείπωτη χαρά. Ακούγοντας για την άφιξη του αγίου και μη θέλοντας να τον συναντήσει, ο αυτοκράτορας αποσύρθηκε από την πόλη στο κτήμα του κοντά στην πρωτεύουσα, αλλά ο άγιος τον ακολούθησε εκεί. Επειδή δεν μπορούσε να περπατήσει ο ίδιος εκεί, γιατί τα πόδια του ήταν πρησμένα και καλυμμένα με πολλές πληγές από την πολύωρη ορθοστασία, οι πιστοί τον μετέφεραν. Στην πορεία, συνάντησαν έναν λεπρό. Βλέποντας τον άγιο, άρχισε να κλαίει και να ικετεύει για θεραπεία. Υποκινούμενος από συμπόνια, ο άγιος προσευχήθηκε γι' αυτόν και τον διέταξε να λουστεί στην κοντινή θάλασσα. Πλύθηκε και βγήκε εντελώς καθαρός και υγιής. Η φήμη αυτού του θαύματος διαδόθηκε αμέσως και πλήθη ανθρώπων συνέρρευσαν στον άγιο με τους αρρώστους τους, οι οποίοι, χάρη στις προσευχές του αγίου, θεραπεύτηκαν. Περιτριγυρισμένος από ένα τόσο πλήθος ανθρώπων που είχαν συγκεντρωθεί για να τον δουν να κάνει θαύματα, ο άγιος πλησίασε το βασιλικό παλάτι, το οποίο βρισκόταν στο κτήμα. Ένας Γότθος, σκύβοντας μέσα από ένα παράθυρο και βλέποντας τον άγιο στην αγκαλιά του, γέλασε και είπε: - Ορίστε άλλο ένα νέο anfipat! 8317 Μόλις μίλησε, υποβλήθηκε αμέσως στην τιμωρία του Θεού: έπεσε ξαφνικά στο έδαφος και συνθλίφτηκε μέχρι θανάτου. Ο βασιλιάς, μαθαίνοντας για την άφιξη του αγίου, διέταξε να μην του επιτραπεί να τον πλησιάσει και ο άγιος έφυγε, τινάζοντας τη σκόνη από τα πόδια του. Αλλά τότε ο βασιλιάς έστειλε αμέσως να φωνάξουν τον άγιο, φοβούμενος ότι κάποια ατυχία μπορεί να τον βρει για την ασέβειά του προς τον άγιο, και τον παρακάλεσε να επιστρέψει σε αυτόν. Αλλά όχι μόνο δεν άκουσε τον βασιλιά, αλλά προέβλεψε ακόμη και την ίδια του την καταστροφή. «Αυτός που εξοργίζει τον Βασιλιά των Ουρανών», είπε, «συσσωρεύει άφθονες συμφορές για τον εαυτό του και φυλάει οργή για την ημέρα της κρίσης». Αφού είπε αυτά, ξεκίνησε το δρόμο του. Οι αγγελιοφόροι μόλις είχαν επιστρέψει και μετέφεραν τα λόγια του αγίου στον βασιλιά, όταν ξαφνικά έπεσε ένας από τους πυλώνες στο παλάτι. Ο βασιλιάς και όλοι οι παρόντες τρόμαξαν πολύ: έτσι, ακόμη και ένα άψυχο αντικείμενο, με εντολή Θεού, μαρτυρούσε την αμετάβλητη προφητεία του αγίου και, με την πτώση του, σήμαινε την επικείμενη ανατροπή του βασιλιά από τον θρόνο. Επιστρέφοντας στην πόλη, ο άγιος θεράπευσε στην πορεία δύο δαιμονισμένους νέους και την κόρη μιας χήρας. Ένα φίδι που είχε κατά λάθος τυλιχθεί γύρω από το πόδι του το έδιωξε με μια μόνο λέξη, χωρίς να υποστεί καμία βλάβη από αυτό. Στην ίδια την πόλη, μια σεβάσμια γυναίκα ονόματι Ηραΐδα, η οποία ήταν στείρα, πλησίασε τον Δανιήλ. Πλένοντας τα πόδια του με τα δάκρυά της, παρακάλεσε τον άγιο να λύσει την στειρότητά της με τις προσευχές του. Ο άγιος της προέβλεψε τη γέννηση ενός γιου και μάλιστα το όνομά του: «Εσύ, γυναίκα», της είπε, «θα γεννήσεις έναν γιο και θα τον ονομάσεις Ζήνωνα». Εν τω μεταξύ, ο Τσάρος άρχισε να αναζητά μια ευκαιρία να κάνει ειρήνη και να ζητήσει συγχώρεση από τον άγιο, επειδή είχε ανησυχήσει πολύ από την κατάρρευση της κολόνας στο παλάτι κατά την παράδοση της απάντησης του Δανιήλ. Στην αρχή, παρακάλεσε τον άγιο μέσω σεβάσμιων προσώπων, αλλά ανειλικρινά, γιατί η καρδιά του δεν έπαυε ποτέ να λαχταρά την ανομία. Στη συνέχεια εμφανίστηκε ενώπιον του αγίου αυτοπροσώπως, έπεσε στα γόνατά του μπροστά του και ζήτησε συγχώρεση. Αλλά ο άγιος, αντιλαμβανόμενος τις κακές του σκέψεις με τα πνευματικά του μάτια, τον επέπληξε, λέγοντας στους παρευρισκόμενους: Αυτή η ταπεινότητα και η μετάνοιά του είναι προσποιητή· μέσα του, κάτω από το ένδυμα ενός προβάτου, κρύβεται η σκληρότητα ενός λύκου· αλλά σύντομα θα δείτε τη δίκαιη οργή του Θεού πάνω του, γιατί η παντοδύναμη δεξιά του Υψίστου εκθρονίζει τους αλαζόνες. Μετά από όλα αυτά τα γεγονότα, ο άγιος επέστρεψε στον στύλο του και λίγο αργότερα, ο Βασιλίσκος πράγματι εκθρονίστηκε, όπως είχε προβλέψει ο άγιος. Ο Ζήνωνας, ωστόσο, έλαβε ξανά το βασιλικό σκήπτρο και, βλέποντας την πρόβλεψη του αγίου να εκπληρώνεται, ήρθε με τη σύζυγό του για να τον προσκυνήσει. Ο άγιος πέρασε το υπόλοιπο της ζωής του όρθιος πάνω στον στύλο, εκτελώντας πολυάριθμα θαύματα. Ωστόσο, με την ταπεινότητά του και για να αποφύγει τη δημόσια δοξολογία, απέδιδε τη δύναμη των θαυμάτων όχι στην δική του αρετή, αλλά στις προσευχές του Αγίου Συμεών. Γι' αυτό, έστελνε όλους τους αρρώστους που έρχονταν σε αυτόν στην εκκλησία του Αγίου Συμεών, στα ιερά του λείψανα. Ένας χρυσοχόος έφερε στον άγιο τον γιο του, κουτσό εκ γενετής, ανίκανος ούτε να περπατήσει, σέρνονταν στο έδαφος σαν σκουλήκια στην κοιλιά του. Στέλνοντάς τον στην εκκλησία του Αγίου Συμεών, ο ευλογημένος Δανιήλ διέταξε να τοποθετηθούν τα λείψανα του Αγίου Συμεών στα πόδια του κουτσού νέου. Μόλις έγινε αυτό, ο κουτσός πήδηξε και περπάτησε προς τον Στύλο του Δανιήλ, αγαλλιάζοντας και δοξάζοντας τον Θεό. Ένας άλλος άνδρας, επιστρέφοντας από την ανατολή, έπεσε στα χέρια ληστών. Αφού τον ξυλοκόπησαν άγρια, του έσπασαν τα γόνατα και τον λήστεψαν, έφυγαν, αφήνοντάς τον μόλις ζωντανό. Οι περαστικοί ταξιδιώτες, βλέποντάς τον εξαντλημένο από τα τραύματά του, τον λυπήθηκαν και τον μετέφεραν στην πόλη της Άγκυρας . Ο επίσκοπος αυτής της πόλης, ασκώντας όλη του τη φροντίδα για τον άρρωστο, κάλεσε τους πιο έμπειρους γιατρούς και τον θεράπευσε από τα τραύματά του. Παρ' όλα αυτά, ακόμη και αφού ανάρρωσε από τα τραύματά του, δεν μπορούσε να περπατήσει, γιατί τα πόδια του ήταν σοβαρά τραυματισμένα και, παρόλο που όλες οι πληγές τους είχαν επουλωθεί, δεν είχε τη δύναμη να περπατήσει. Έχοντας χάσει την κίνηση των ποδιών του, ο άρρωστος παρακάλεσε τον επίσκοπο να τον πάει στον Άγιο Δανιήλ. Τον έβαλαν, ακίνητο σαν κούτσουρο, σε μια άμαξα και τον μετέφεραν έτσι στον στύλο αυτού του άμισθου γιατρού. Ο Δανιήλ, αφού έστειλε τον κουτσό στην εκκλησία του Οσίου Συμεών, διέταξε να τον χρίσουν με λάδι που είχε ληφθεί από τα ιερά λείψανα, και αυτό τον θεράπευσε αμέσως: τα πόδια και τα πέλματά του ξαφνικά δυνάμωσαν, σηκώθηκε στα πόδια του και άρχισε να περπατάει, αποδίδοντας ευχαριστίες στον Θεό και στους αγίους αγίους Του - Συμεών και Δανιήλ. Ένας Ισπανός εκατόνταρχος είχε τόσο βαθιά πίστη στον άγιο που κάθε φορά που κάποιος από τους υπηρέτες, συγγενείς ή γνωστούς του αρρώσταινε, έγραφε στον άγιο και του ζητούσε να τον θεραπεύσει. Κάθε φορά που του φέρνονταν απάντηση από τον άγιο, την έβαζε στον άρρωστο και ο άρρωστος θεραπευόταν αμέσως. Μια ζητιάνα, που είχε έναν δωδεκάχρονο γιο, άλαλο εκ γενετής, τον έφερε στη στήλη του αγίου και, τοποθετώντας τον κοντά στη στήλη, αναχώρησε. Ο άγιος, βλέποντας το παιδί από τη στήλη, διέταξε τους μαθητές του να το πάρουν για να ζήσει ανάμεσά τους. Οι μαθητές, νομίζοντας ότι το παιδί ήταν σιωπηλό, διδασκόμενο από τη μητέρα του, προσποιούμενο τον άλαλο από φτώχεια και με στόχο να κερδίσουν πιο εύκολα τροφή για τους εαυτούς τους, του προκάλεσαν μεγάλη ζημιά, αναγκάζοντάς τον να πει κάτι, άλλοτε από φόβο, άλλοτε με ξυλοδαρμό. Άλλοτε τον τρυπούσαν ενώ κοιμόταν με ένα αιχμηρό αντικείμενο ή τον χτυπούσαν με αγκαθωτά κλαδιά, ώστε, όταν ξυπνούσε ξαφνικά, να πει μια λέξη. Αλλά όταν τελικά πείστηκαν για την άλαλό του, το ανέφεραν στον άγιο. Διέταξε να αλείψουν τη γλώσσα του άλαλου με άγιο λάδι, και όταν την Κυριακή κατά τη διάρκεια της Θείας Λειτουργίας ο διάκονος ετοιμαζόταν να διαβάσει το Άγιο Ευαγγέλιο, οι παρόντες, σύμφωνα με το έθιμο, έψαλλαν: «Δόξα εις Σένα, Κύριε!» – τότε το αγόρι είπε καθαρά και δυνατά: «Δόξα εις Σένα, Κύριε!» Και από εκείνη τη στιγμή άρχισε να μιλάει καλά. Έχοντας φτάσει σε βαθιά γεράματα, ο άγιος πλησίασε το μακάριο τέλος του· προβλέποντάς το, το προείπε στους μαθητές του και τους έγραψε την ακόλουθη διαθήκη: «Τέκνα μου και αδελφοί μου! Διότι είσθε αληθινά και οι δύο παιδιά μου —επειδή σας γέννησα πνευματικά— και αδελφοί —επειδή ο Πατέρας όλων μας είναι ο Θεός, και στον κοινό μας Πατέρα αποχωρίζομαι. Αλλά δεν σας εγκαταλείπω, αγαπητοί μου, ως ορφανά που θρηνούν τον χωρισμό μου, αλλά εμπιστεύομαι τη φροντίδα σας στον Πατέρα σας, που με δημιούργησε μαζί σας. Γι' αυτό, αφού δημιούργησε τα πάντα με λογική και σοφία, και έπειτα σκύβοντας τους ουρανούς και κατεβαίνοντας στη γη, υπέμεινε τον θάνατο, και, αφού αναστήθηκε για χάρη μας, είθε να είναι μαζί σας ως ο πάνσοφος φύλακάς σας από τον διάβολο. Ως Κύριος, θα σας φυλάξει υπάκουους στο άγιο θέλημά Του, και ως Πατέρας σας, θα σας καλέσει κοντά Του με έλεος και απλωμένα χέρια όποτε αμαρτάνετε και πέφτετε». Όπως έδωσε τον εαυτό Του στον θάνατο για εμάς, είθε να σας ενώσει σε αμοιβαία ομοφωνία και να σας ελκύσει στον Ουράνιο Πατέρα Του. Να αγωνίζεστε για ταπεινότητα, να είστε υπάκουοι, να αγαπάτε τη φιλοξενία, τη νηστεία, την αγρυπνία, τη φτώχεια, και ιδιαίτερα να τηρείτε την πρώτη και κύρια εντολή - την εντολή της αγάπης - καθώς και όλα όσα χαρακτηρίζουν τους ευσεβείς ανθρώπους. Διατήρησε την αληθινή πίστη, απέφυγε τις αιρετικές ψευδείς διδασκαλίες και με κανέναν τρόπο μην απομακρυνθείς από τη μητέρα σου, την Αγία Εκκλησία. Αν τα εκπληρώσεις όλα αυτά, θα είσαι τέλειος στην αρετή. Έχοντας γράψει μια τέτοια πνευματική διαθήκη στα πνευματικά του παιδιά, ο μοναχός διέταξε να τους την διαβάσουν και έκλαψαν, προετοιμαζόμενοι για τον χωρισμό από αυτόν. Τρεις ημέρες πριν από τον μακάριο θάνατο του αγίου, τα μεσάνυχτα, μερικοί από τους πιο άξιους μαθητές του είχαν το προνόμιο να δουν τον Δανιήλ να τον επισκέπτονται όλοι οι άγιοι άγιοι - προφήτες, απόστολοι και μάρτυρες. Χαιρετώντας τον, τον διέταξαν να θεωρηθεί άξιος των Θείων Μυστηρίων. Όταν έφτασε η ίδια η ημέρα του θανάτου του αγίου, έφτασε ο Πατριάρχης Ευθύμιος, διάδοχος του Ακακίου, με όλο τον κλήρο του. Η προαναφερθείσα θεοφοβούμενη γυναίκα, η Ιραΐδα, της οποίας η στειρότητα είχε λυθεί μέσω των προσευχών του Δανιήλ, ετοίμασε όλα τα απαραίτητα για την τιμητική ταφή του αγίου. Εκείνη την εποχή, εμφανίστηκε εκεί ένας δαιμονισμένος άνδρας, που στεκόταν δίπλα στον στύλο και ισχυριζόταν ότι έβλεπε αγγέλους και πολλούς αγίους να έρχονται από τον ουρανό προς τον άγιο, και μάλιστα κατονόμαζε τους αγίους που είχε δει. Ο σεβάσμιος και θεοφόρος πατέρας μας Δανιήλ, χαρούμενος για τον θάνατό του, παρέδωσε την έντιμη και αγία ψυχή του στα χέρια του Θεού, σε ηλικία 80 ετών και τριών μηνών . Αμέσως μετά τον θάνατο του Δανιήλ, ο προαναφερθείς δαιμονισμένος απελευθερώθηκε από τα βασανιστήρια του διαβόλου. Όταν ο άγιος πέθανε, τρία αστέρια, σε σχήμα σταυρού, εμφανίστηκαν στον ουρανό απέναντι από τον στύλο του. Ακόμα και κατά τη διάρκεια της ημέρας, στο φως του ήλιου, έλαμπαν με απερίγραπτη δύναμη και παρέμειναν ορατά μέχρι που το άγιο σώμα του αγίου άνδρα τάφηκε εκεί, δίπλα στους στύλους του. Μαζί του τοποθετήθηκαν τα λείψανα των τριών αγίων νέων της Βαβυλώνας - Ανανία, Αζαρία και Μισαήλ - σύμφωνα με την επιθανάτια επιθυμία του αγίου, ώστε όσοι έρθουν να προσκυνήσουν τον τάφο του να τιμήσουν όχι τα λείψανά του, αλλά αυτά των αγίων αυτών νέων. Έτσι, Αυτός που ήταν ταπεινός κατά τη διάρκεια της ζωής του παρέμεινε ταπεινός ακόμη και μετά τον θάνατό του, αποφεύγοντας την ανθρώπινη δοξολογία, αλλά ο ίδιος ο Θεός δόξασε αυτόν που Τον δόξασε, τόσο στη γη ενώπιον των ανθρώπων με θαύματα, όσο και στον ουρανό ενώπιον των αγγέλων Του, δοξασμένος ο ίδιος από όλη την κτίση για πάντα. Αμήν. | |||
Δεν υπάρχουν σχόλια :
Δημοσίευση σχολίου