ΕΑΝ ΘΕΛΕΤΕ
ΕΠΙΣΚΕΦΘΕΙΤΕ
ΤΙΣ ΠΑΡΑΚΑΤΩ
ΔΗΜΟΣΙΕΥΜΕΝΕΣ ΞΕΝΕΣ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΕΣ
ΟΜΙΛΙΑ Α’. Εἰς τὴν ἁγίαν Πεντηκοστὴν
ΟΜΙΛΙΑ Β’. Εἰς τὴν ἁγίαν Πεντηκοστὴν
Ὅτε καταβὰς τὰς γλώσσας συνέχεε, διεμέριζεν ἔθνη ὁ Ὕψιστος· ὅτε τοῦ πυρὸς τὰς γλώσσας διένειμεν, εἰς ἑνότητα πάντας ἐκάλεσε· καὶ συμφώνως δοξάζομεν, τὸ πανάγιον Πνεῦμα.
«Сошествие Святого Духа на апостолов».
Архиепископская мастерская в Великом Новгороде. Рубеж XV—XVI веков.
"Η Κάθοδος του Αγίου Πνεύματος μετά των Αποστόλων».
Εικόνα τοῦ αιώνα XV-XVI. στο Αρχιεπισκοπικό κατάστημα στο Νόβγκοροντ.
ΕΙΣ ΤΟΝ ΟΡΘΡΟΝ
Μετὰ τὴν α' Στιχολογίαν, Κάθισμα τῆς Ἑορτῆς
Ἦχος δ'
Ταχὺ προκατάλαβε
Καθὼς ἐπηγγείλατο, αὐτεξουσίως μολόν, τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον, τοῖς Ἀποστόλοις Χριστέ, εἰς μίαν συνήρμοσε, πίστεως συμφωνίαν, τῆς ἀκτίστου Τριάδος, γλώσσας τάς διαφόρους, τῆς ἐθνῶν πανσπερμίας· ἀλλ' οἴκησον καὶ ἡμῖν ἀγαθέ, φιλάνθρωπε δεόμεθα.
Μετὰ τὴν β' Στιχολογίαν, Κάθισμα τῆς Ἑορτῆς
Ἦχος πλ. δ'
Τὴν Σοφίαν καὶ λόγον
Τὸ πανάγιον Πνεῦμα νῦν κατελθόν, ἐπὶ τοὺς Ἀποστόλους εἴδει πυρός, θάμβους ἐπλήρωσε, τῶν ἐθνῶν τὰ συστήματα· ἐν γὰρ γλώσσαις λαλούντων, πυρίναις φιλάνθρωπε, τὴν ἰδίαν ἕκαστος, διάλεξιν ἤκουεν· ὅθεν καὶ τὸ θαῦμα, τοῖς ἀπίστοις ὡς μέθη, πιστοῖς δὲ σωτήριον, ἀληθῶς ἐγνωρίζετο· διὰ τοῦτο δοξάζομεν, τὸ κράτος σου, Χριστὲ ὁ Θεός, τῶν πταισμάτων ἄφεσιν αἰτούμενοι, καταπέμψαι πλουσίως τοῖς δούλοις σου.
Εἰς τὸν Στίχον, τῶν Αἴνων, Στιχηρὰ Προσόμοια τῆς Ἑορτῆς
Ἦχος πλ. β'
Τριήμερος ἀνέστης
Τὸ Πνεῦμα τὸ πανάγιον, τὸ φῶς τὸ ἐκ φωτὸς προϊόν, ἐν πυρίναις γλώσσαις, ἦλθεν ἐπὶ γῆς, φλέξαι τὰς ἁμαρτίας, τῶν πίστει προσκυνούντων, τὴν τρισυπόστατον Θεότητα.
Στίχ. Καρδίαν καθαρὰν κτίσον ἐν ἐμοὶ ὁ Θεός, καὶ Πνεῦμα εὐθὲς ἐγκαίνισον ἐν τοῖς ἐγκάτοις μου.
Ἦχος πλ. β'
Τὸ Πνεῦμα τὸ πανάγιον, ἐγκαίνισον ἡμῖν ὁ Θεός, ὅπερ πάλαι, πέμψας σου τοῖς Μαθηταῖς, ἐνίσχυσας οἰκτίρμον, πληρῶσαι ἐν τῷ κόσμῳ, σοῦ τὰ σωτήρια θελήματα.
Στίχ. Μὴ ἀπορρίψῃς με ἀπὸ τοῦ προσώπου σου, καὶ τὸ Πνεῦμά σου τὸ ἅγιον μὴ ἀντανέλῃς ἀπ' ἐμοῦ.
Ἦχος πλ. β'
Τὸ Πνεῦμα τὸ πανάγιον, πιστῶς θεολογήσωμεν, ἐκβοῶντες· Μὴ ἀποστῇς ἀφ' ἡμῶν, Παράκλητε, ὁ πᾶσι παρέχων σωτηρίαν, καὶ ἁγιάζων τοὺς ὑμνοῦντάς σε.
Δόξα... Καὶ νῦν...
Ἦχος β'
Ἐν ταῖς αὐλαῖς σου ὑμνήσω σε, τὸν Σωτῆρα τοῦ κόσμου, καὶ κλίνας γόνυ προσκυνήσω σου, τῇν ἀήττητον δύναμιν, ἐν ἑσπέρᾳ, καὶ πρωΐ, καὶ μεσημβρίᾳ, καὶ ἐν παντὶ καιρῷ εὐλογήσω σε, Κύριε.
| ||||
Ἀπολυτίκιον
Ἦχος α’. Χορός Ἀγγελικός.
Ὡς ἄστρον φαεινόν, ἐκ νυκτὸς τῆς ἀπάτης, ὦ Λουκιλλιανέ, εὐσεβῶς ἀναλάμψας νομίμως
ἠγώνισαι καὶ τὸν δόλιον ἔκτεινας· ὅθεν πρέσβευε σὺν τῇ θεόφρονι Παύλῃ
καὶ τοῖς τέσσαρσι παισὶ Χριστῷ, ἀθλοφόρε, ὑπὲρ τῶν ψυχῶν ἡμῶν.
Ἕτερον Ἀπολυτίκιον
Ἦχος δ’.
Τοὺς μάρτυρας Χριστοῦ, ἱκετεύσωμεν πάντες, αὐτοὶ γὰρ τὴν ἡμῶν,
σωτηρίαν αἰτοῦνται, καὶ πόθῳ προσέλθωμεν, πρὸς αὐτοὺς μετὰ πίστεως,
οὖτοι βρύουσι τῶν ἰαμάτων τὴν χάριν, οὖτοι φάλαγγας, ἀποσοβοῦσι δαιμόνων,
ὡς φύλακες τῆς πίστεως.
Κανών α', ᾨδὴ θ', τοῦ Ἁγίου Μάρτυρος
Ἦχος πλ. δ'
Μεγαλύνομέν σε
Λογικοῦ λειμῶνος, ἄνθη βλέποντες, Χριστοῦ εὐωδέστατα, τοὺς Μάρτυρας σήμερον, τιμαῖς μεγαλύνομεν.
Ἑωσφόροι φανέντες, ἀληθῶς τῇ Ἐκκλησίᾳ, Χριστοῦ τοῦ Θεοῦ, οἱ Μάρτυρες λάμπουσι, τῆς ὁμολογίας τὸ φῶς.
Ὁ παθῶν ὀδύνας, ταῖς εὐχαῖς τῶν, Ἀθλοφόρων ἰώμενος, κἀμοῦ νῦν θεράπευσον, τὸ ἄλγος Φιλάνθρωπε.
ΑΠΟ ΤΟ ΡΩΣΙΚΟ ΣΥΝΑΞΑΡΙ
(μετάφραση ἀπό google)
Άγιος Δημήτριος του Ροστόφ (Τούπταλο)
Βίοι των Αγίωνο
Μνήμη του Αγίου Μάρτυρος Λουκιλλιανού και μαζί του των τεσσάρων νέων Κλαυδίου, Υπατίου, Παύλου και Διονυσίου και της Αγίας Παρθένου Παύλας
Η μνήμη του τιμάται στις 3 Ιουνίου
Ο Άγιος Μάρτυρας Λουκιλλιανός, ο οποίος υπέφερε κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Ρωμαίου Αυτοκράτορα Αυρηλιανού (3599) , αρχικά ζούσε σε ειδωλολατρικό πολυθεϊσμό και ήταν μάλιστα ιερέας ειδωλολατρίας, έχοντας ήδη φτάσει σε σεβάσμια γεράματα, στολισμένος με γκρίζα μαλλιά και σεβάσμια εμφάνιση. Έζησε κοντά στη Νικομήδεια (3600) , υπηρετώντας στους ναούς των ακάθαρτων θεών. Έπειτα, με τη χάρη του Χριστού του Θεού μας, ο οποίος επιθυμεί όλοι να σωθούν και κανείς να μην χαθεί (πρβλ. Α΄ Τιμ. 2:4 ), πείστηκε για τη δαιμονική απάτη και την ειδωλολατρική πλάνη, πέτυχε την επίγνωση της αλήθειας, πίστεψε στον έναν αληθινό Θεό, τον Κύριό μας Ιησού Χριστό, απέρριψε και περιφρόνησε τα είδωλα, και στα γηρατειά του η νεότητά του ανανεώθηκε σαν αετού ( Ψαλμ. 103:5 ). Στη συνέχεια αναγεννήθηκε μέσω του αγίου βαπτίσματος και με όλο του το νου και την ψυχή αφιερώθηκε ολοκληρωτικά στην αγάπη του Χριστού.
Επίσης, αποκάλυψε τη ματαιοδοξία και την καταστροφή της κακίας τους σε άλλους ειδωλολάτρες, τους δίδαξε στη σωτηρία και μέσω των διδασκαλιών του τους οδήγησε στον Χριστό, έτσι ώστε για πολλούς έγινε παράδειγμα μεταστροφής στον Θεό. Οι ντόπιοι Ιουδαίοι, βλέποντας ότι ο Λουκιλλιανός είχε μεταστραφεί από την ειδωλολατρία στη χριστιανική πίστη και ότι πολλοί, ακολουθώντας το παράδειγμα και τη διδασκαλία του, εγκατέλειπαν τη λατρεία των ειδώλων, προσχωρούσαν στους Χριστιανούς και δέχονταν το ιερό βάπτισμα, γέμισαν θυμό και μίσος. Θεοκτόνος και σκληρός, τον συκοφάντησαν από φθόνο και τον παρέδωσαν στην αυλή των ασεβών. Ο δούλος του Χριστού οδηγήθηκε ενώπιον του Σιλουανού, του κυβερνήτη της Νικομήδειας, για ανάκριση. Ο κυβερνήτης παρότρυνε έντονα τον πρεσβύτερο να απαρνηθεί τον Χριστό και να επιστρέψει στην ειδωλολατρία, αλλά εκείνος αρνήθηκε να τον υπακούσει. Τότε ο κυβερνήτης γέμισε με οργή και διέταξε να υποβληθεί ο Λουκιλλιανός σε διάφορα βασανιστήρια: του έσπασαν τα σαγόνια, τον ξυλοκόπησαν ανελέητα με ράβδους, τον κρέμασαν ανάποδα και στη συνέχεια, μετά από μακρά και σκληρά βασανιστήρια, τον έριξαν στη φυλακή. Εκεί, ο Άγιος Λουκιλλιανός βρήκε τέσσερις νέους φυλακισμένους για την πίστη τους στον Χριστό: τον Κλαύδιο, τον Υπάτιο, τον Παύλο και τον Διονύσιο. Συνομίλησε με χαρά μαζί τους για τον Χριστό τον Θεό μας και τους ενίσχυσε για το κατόρθωμα του μαρτυρίου, ώστε, ενθυμούμενοι την αιώνια ανταμοιβή τους στον παράδεισο, να μην φοβούνται τα πρόσκαιρα βάσανα, να μην τρέμουν τον θάνατο για τη μέλλουσα ζωή και να μην μετανιώνουν για την ανθισμένη νεότητά τους για τον Χριστό, ο οποίος τους είχε προετοιμάσει την άφθαρτη ευδαιμονία στη Βασιλεία Του. Μαζί, προσεύχονταν στον Θεό μέρα νύχτα και παρηγοριόντουσαν με την ελπίδα στον Χριστό. Αφού πέρασαν πολλές μέρες, ο Άγιος Λουκιλιανός υποβλήθηκε ξανά σε βασανιστήρια, αυτή τη φορά μαζί με τους νέους, και ρίχτηκε σε πύρινο καμίνι. Αλλά ο Παντοδύναμος Θεός τους έδειξε το θαυματουργό Του έλεος, όπως έκανε κάποτε με τους Εβραίους νέους που ρίχτηκαν στο βαβυλωνιακό καμίνι ( Δανιήλ 3 ): η φωτιά μετατράπηκε σε κρύο, η φλόγα σε δροσιά, και μια δυνατή βροχή, που έπεφτε από ψηλά, τελικά δρόσισε ολόκληρο το καμίνι, και ο Άγιος Λουκιλιανός και οι νέοι βγήκαν αβλαβείς. Οι ειδωλολάτρες, τυφλωμένοι από την απιστία και την κακία, απέδωσαν αυτό το ένδοξο θαύμα του Θεού όχι στη δύναμη του Θεού, αλλά στη μαγεία των Χριστιανών. Τότε ο άδικος κριτής καταδίκασε τους αγίους μάρτυρες σε θάνατο και τους έστειλε στο Βυζάντιο το 3601 , όπου θα εκτελεστούν. Όταν έφτασαν στο Βυζάντιο, οι τέσσερις άγιοι νέοι - Κλαύδιος, Υπάτιος, Παύλος και Διονύσιος - αποκεφαλίστηκαν με σπαθί και ο Άγιος Λουκιλλιανός κρεμάστηκε σε σταυρό, καρφωμένο σε αυτόν ολόκληρο το σώμα του, και έτσι παρέδωσε το πνεύμα του στον Θεό. Σταυρώθηκε από τους Ιουδαίους, όπως φαίνεται από τον τρίτο κανόνα που είναι αφιερωμένος σε αυτόν, ο οποίος αναφέρει: «Ο Ιούδας από παλιά παρέδωσε τον Χριστό, τον Σωτήρα, στους φονιάδες του Θεού· εσείς όμως τώρα παραδόσαστε στους άνομους Ιουδαίους».
Η αγία παρθένος Παύλα συμμετείχε επίσης στο μαρτύριό τους. Γεννημένη από χριστιανούς γονείς, έτρεφε ένθερμη αγάπη για τον Χριστό από τη νεότητά της, διατήρησε την παρθενία της για τον αθάνατο Νυμφίο και αγωνίστηκε να είναι άξια της ουράνιας κατοικίας. Ορφανή από τον θάνατο των γονιών της και κατέχοντας πλούτο, έκανε τον γύρο των φυλακών, αγοράζοντας είσοδο από τους φρουρούς με χρυσάφι και επισκεπτόταν τους κρατούμενους που υπέφεραν για τον Χριστό. Υπηρέτησε τους δούλους του Χριστού, παρέχοντάς τους όλα όσα χρειάζονταν από τα δικά της υπάρχοντα. Έφερνε φαγητό και ποτό σε όσους βασανίζονταν από την πείνα και τη δίψα, έδινε ρούχα στους γυμνούς και θεράπευε τα τραυματισμένα και σάπια σώματα των μαρτύρων, πλένοντας, σκουπίζοντας, εφαρμόζοντας θεραπευτικά επιθέματα και δένοντας τους με καθαρό λινό. Φιλώντας τις πληγές τους, που είχαν λάβει για τον Χριστό, τους παρακάλεσε με δάκρυα να προσευχηθούν γι' αυτήν στον Χριστό Θεό, να μην την στερήσει από το έλεός Του. Αυτή η εκλεκτή νύφη του Χριστού ήρθε επίσης στον Άγιο Λουκιλιανό, φυλακισμένο στη Νικομήδεια με τους νέους του, και χάρηκε με τις ευεργετικές οδηγίες του. Όταν ο άγιος και οι νέοι του βασανίζονταν, αυτή παρακολούθησε τους αγώνες τους και στα κρυφά της καρδιάς της προσευχόταν θερμά γι' αυτούς στον Χριστό, να ενδυναμώσει τους δούλους Του και να τους δώσει θάρρος και βοήθεια να υπομείνουν τα βασανιστήριά τους μέχρι τέλους, για τη δόξα του αγίου ονόματός Του. Όταν ο λαός διασκορπίστηκε μετά τις εκτελέσεις, έφτασε στον τόπο των βασανιστηρίων των αγίων, μάζεψε το χυμένο αίμα τους από το έδαφος και το φύλαξε μαζί της ως ιερό λείψανο. Όταν ο πρεσβύτερος και οι τέσσερις νέοι οδηγήθηκαν στο Βυζάντιο για τον θάνατό τους, τους ακολούθησε και τους υπηρέτησε. Όταν οι άγιοι νέοι αποκεφαλίστηκαν, η αγία παρθένος πήρε τα τιμία σώματά τους και τα έθαψε με ευλάβεια. Μετά τον θάνατο του Αγίου Λουκιλιανού και των αγίων νέων, επέστρεψε στη Νικομήδεια και συνέχισε να κάνει το ίδιο. Οι ασεβείς έμαθαν ότι ήταν Χριστιανή, την άρπαξαν και την οδήγησαν σε δίκη ενώπιον του ίδιου κυβερνήτη, του Σιλουανού. Βλέποντας ότι παρέμεινε άκαμπτη μετά από πολλές κολακευτικές και απειλητικές παραινέσεις, διέταξε να την χτυπήσουν ανελέητα στο γυμνό της σώμα με ραβδιά και ξύλα για μεγάλο χρονικό διάστημα. Όταν εξαντλήθηκε σωματικά αλλά όχι πνευματικά από τις πολλές πληγές της, εμφανίστηκε ένας Άγγελος Κυρίου και την θεράπευσε. Η μάρτυρας ανέκτησε τη σωματική της υγεία και έδειξε τον εαυτό της ακόμα πιο θαρραλέο και τρομερό στα βασάνισματά της. Τότε την χτύπησαν σκληρά στο στόμα επειδή εξόργιζε τον βασανιστή με επικριτικά λόγια. Έπειτα την έριξαν στη φυλακή, μετά την έβγαλαν ξανά για βασανιστήρια και την έριξαν σε ένα πυρακτωμένο καμίνι. Αλλά βγήκε από το καμίνι αλώβητη, γιατί γι' αυτήν, όπως και για τους προηγούμενους αγίους μάρτυρες, η δύναμη του Θεού εξάλειψε τη δύναμη της φωτιάς, για να μην αγγίξουν οι καυτές φλόγες τη νύφη του Χριστού. Μετά από όλα αυτά, ο βασανιστής την καταδίκασε σε θάνατο με αποκεφαλισμό με σπαθί και την έστειλε στο Βυζάντιο, για να εκτελεστεί στον ίδιο τόπο όπου πέθαναν ο Άγιος Λουκιλλιανός και οι νέοι του. Οδηγημένη στον τόπο όπου ο Λουκιλλιανός είχε πεθάνει στο σταυρό για τον Χριστό, η μάρτυρας του Χριστού ευχαρίστησε θερμά τον Θεό, ο οποίος της είχε χαρίσει το στέμμα του μαρτυρίου και την κοινωνία με τους αγίους. Αφού προσευχήθηκε θερμά στον Κύριο, έσκυψε με χαρά το παρθενικό της κεφάλι κάτω από το σπαθί και δέχτηκε τον αποκεφαλισμό. Έτσι πέρασε από τα βάθη της γης στα ύψη και εισήλθε στην ουράνια κατοικία.εν τη χαρά του Κυρίου της, στεφανωμένη από τον πιο αγαπημένο της Νυμφίο, τον Χριστό τον Κύριό μας, με διπλό στέφανο - παρθενία και μαρτυρία.
* * *
Σημειώσεις
Ο Αυρηλιανός βασίλευσε από το 270 έως το 275.
Η Νικομήδεια είναι πόλη στην περιοχή της Μικράς Ασίας της Βιθυνίας, στις ακτές της Προποντίδας (Θάλασσα του Μαρμαρά).
Το Βυζάντιο, μια μεγαρική αποικία που ιδρύθηκε το 658 π.Χ. στην ευρωπαϊκή πλευρά του Βοσπόρου, κατείχε δεσπόζουσα θέση στο στενό στενό που συνέδεε τη Μαύρη Θάλασσα με τη Θάλασσα του Μαρμαρά. Το 330, ο Μέγας Κωνσταντίνος, αφού νίκησε τον Λικίνιο, μετέφερε την πρωτεύουσα της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας εκεί, και το Βυζάντιο έγινε γνωστό ως Κωνσταντινούπολη, η Νέα Ρώμη.
Δεν υπάρχουν σχόλια :
Δημοσίευση σχολίου