Фреска 1546 год.
церкви свт. Николая. Монастырь Ставроникита. Афон.
Феофан Критский и Симеон.
από τούς αγιογράφους Θεοφάνη τον Κρήτα και τον Συμεών
| |||
 Ап. Тимофей. Фреска. Монастырь Ватопед (Афон). 1721 г. Απόστολος Τιμόθεος. Τοιχογραφία (Fresco) τού έτους 1721 μ.Χ. στην Ιερά Μονή Βατοπαιδίου. Αγιον Όρος  Святой Апостол от Семидесяти Тимофей. Фреска Около 1350 года. монастыря Высокие Дечаны, Косово, Сербия. Απόστολος Τιμόθεος. Τοιχογραφία (Fresco) τού έτους περίπου 1350 μ.Χ. στην Ιερά Μονή Βισόκι Ντέτσανι. Κοσσυφοπέδιο. Σερβία Ο Άγιος Απόστολος Τιμόθεος γεννήθηκε στα Λύστρα της Λυκαονίας από Έλληνα πατέρα και Ιουδαία μητέρα, την Ευνίκη. Έμεινε πολύ μικρός ορφανός από πατέρα και η γιαγιά του, η Λωίδα, τον ανέθρεψε «εν παιδεία και νουθεσία Κυρίου». Όταν ο απόστολος Παύλος επισκέφθηκε τα Λύστρα, εκτιμώντας τα πνευματικά του χαρίσματα και το φλογερό ιεραποστολικό του ζήλο, τον διαπαιδαγωγεί κατάλληλα και τον παίρνει συνοδό του στην Β΄ αποστολική περιοδεία όπου ζει όλες τις περιπέτειες του κορυφαίου αποστόλου για τη διάδοση του Ευαγγελικού μηνύματος. Μετά το μαρτυρικό θάνατο του Παύλου, επιστρέφει στην Έφεσο και συνεχίζει την ιεραποστολική του δράση. Κατά τη διάρκεια μίας ειδωλολατρικής εορτής της Αρτέμιδος της Εφέσου, υπέστη άγριο ξυλοδαρμό και μαρτυρικό θάνατο από τον εξαγριωμένο ειδωλολατρικό όχλο επειδή κατέκρινε τα όργιά τους. Το σκήνωμά του μεταφέρθηκε το έτος 356 μ.Χ. επί Κωνσταντίου στην Κωνσταντινούπολη, στο ναό των Αγίων Αποστόλων.   Ап. Тимофей Миниатюра Минология Василия II. Константинополь. 985 г. Ватиканская библиотека. Рим. Απόστολος Τιμόθεος . Μικρογραφία (Μινιατούρα) στό Μηνολόγιο τοῦ Βασίλειος Β '. 985 μ.Χ. Κωνσταντινούπολη. Τώρα εὑρίσκεται στήν Βιβλιοθήκη τοῦ Βατικανοῦ. Ρώμη  Апостол Тимофей, сщмч., еп. Ефесский; Византия; XI в.; памятник: Императорский менологий cod. Walters 521 на январь; местонахождение: США. Балтимор. WAM (Walters Art Museum) Ο Απόστολος Τιμόθεος Επίσκοπος Εφέσσου Αυτοκρατορικό Μηνολόγιο ( μηνός Ιανουαρίου) τού 11ου αιώνα μ.Χ. το οποίο είναι μια βυζαντινή συλλογή βιογραφιών αγίων. Imperial Cod. Walters 521 WAM (Μουσείο Τέχνης Walters) ΗΠΑ. Βαλτιμόρη.  Ап. Тимофей. Фреска Около 1350 года. Церковь Христа Пантократора. Дечани. Косово. Сербия. Απόστολος Τιμόθεος. Τοιχογραφία (Fresco) τού έτους περίπου 1350 μ.Χ. στον Ιερό Ναό τού Χριστού Παντοκράτορα τής Ιεράς Μονής Βισόκι Ντέτσανι στο Κοσσυφοπέδιο. Σερβία.  St. Tymothy the Apostle Patriarchate Of Pec Άγιος Απόστολος Τιμόθεος στην Πατριαρχική Ιερά Μονή Πεκίου (Πέτς) Κοσσυφοπέδιο. Σερβία  | |||
Ιερά Λείψανα Αποτμήματα του Ιερού Λειψάνου του Αγίου βρίσκονται στις Μονές Παντελεήμονος Αγίου Όρους, Αγίας Λαύρας Καλαβρύτων, Κύκκου Κύπρου, στο Κοπτικό Πατριαρχείο της Αιγύπτου και στο Ναό του Αγίου Γεωργίου των Ἑλλήνων Βενετίας.
Ἀπολυτίκιον Ἦχος δ’.
Κάθισμα τοῦ Ἀποστόλου  Минея - Январь (фрагмент). Икона. Русь. Начало XVII в. Церковно-Археологический Кабинет Московской Духовной Академии Μηναῖο - Ιανουάριος (τεμάχιο). Εἰκονίδιο στίς ἀρχές τοῦ 17ου αἰώνα μ.Χ. στήνἘκκλησία καί τό Αρχαιολογικό Μουσεῖο τῆς Θεολογικῆς Ἀκαδημίας τῆς Μόσχας . Κοντάκιον
Ὁ Οἶκος
Ἐξαποστειλάριον
ΑΠΟ ΤΟ ΡΩΣΙΚΟ ΣΥΝΑΞΑΡΙ Άγιος Δημήτριος του Ροστόφ Η ζωή του Αγίου Αποστόλου ΤιμόθεουΕορτάζεται στις 22 Ιανουαρίου Ο Άγιος Απόστολος Τιμόθεος καταγόταν από την περιοχή της Λυκαονίας (884) και έλαβε την ανατροφή και την εκπαίδευσή του στην φημισμένη πόλη των Λύστρων (885) , η οποία ήταν φημισμένη όχι τόσο για την αφθονία των γήινων καρπών της όσο για αυτό το θεόφυτο, καρποφόρο κλαδί. Αυτός ο νεαρός βλαστός, ωστόσο, φύτρωσε από μια όχι και τόσο υγιή ρίζα: γιατί όπως ένα ευωδιαστό τριαντάφυλλο φυτρώνει από αγκάθια, έτσι και ο Άγιος Τιμόθεος καταγόταν από έναν άπιστο Έλληνα, γνωστό για την ειδωλολατρική του ασέβεια και τόσο βυθισμένο στην κακία, που ο γιος του αργότερα ξεπέρασε όλους τους ανθρώπους σε αρετή και υψηλή ηθική. Η μητέρα και η γιαγιά του Αγίου Τιμόθεου ήταν Εβραίες στην καταγωγή, άγιες και δίκαιες, στολισμένες με καλά έργα, όπως μαρτυρεί ο άγιος Απόστολος Παύλος με τα λόγια: «Επιθυμώ να σε δω να θυμάσαι τα δάκρυά σου, για να γεμίσω χαρά, θυμούμενος την ανιδιοτελή πίστη σου, η οποία πρώτα κατοικούσε στη γιαγιά σου Λωίδα και στη μητέρα σου Ευνίκη· και είμαι πεπεισμένος ότι και σε σένα είναι» ( Β' Τιμ. 1:4.5 ). Ενώ ήταν ακόμα παιδί, ο μακάριος Τιμόθεος, τρεφόμενος από τη μητέρα του όχι τόσο με σωματική τροφή όσο με τον λόγο του Κυρίου, απέφευγε με κάθε τρόπο την ειδωλολατρική και ιουδαϊκή πλάνη και στη συνέχεια στράφηκε στον άγιο Απόστολο Παύλο, αυτή τη θεόπνευστη σάλπιγγα της Εκκλησίας. Αυτό συνέβη ως εξής. Ο άγιος Απόστολος Παύλος, μαζί με τον μαθητή του και Απόστολο του Χριστού, Βαρνάβα, ήρθαν στα Λύστρα, όπως αναφέρει ο Θείος Λουκάς στις Πράξεις των Αποστόλων: «Απήγαν», λέει, «στις πόλεις της Λυκαονίας, Λύστρα και Δέρβη, και τα περίχωρά τους» ( Πράξεις 14:6 ). Μόλις έφτασε εκεί, ο άγιος Απόστολος Παύλος έκανε ένα μεγάλο θαύμα: θεράπευσε έναν άνθρωπο κουτσό από την κοιλιά της μητέρας του με έναν μόνο λόγο. Βλέποντας αυτό, οι κάτοικοι της πόλης έμειναν έκπληκτοι, λέγοντας: «Θεοί κατέβηκαν σε εμάς με ανθρώπινη μορφή ». Όταν έμαθαν ότι δεν ήταν θεοί, αλλά άνθρωποι, και ότι αυτοαποκαλούνταν απόστολοι και κήρυκες του Ζωντανού Θεού, και ότι ήταν αντίπαλοι των ψεύτικων θεών, και στάλθηκαν ειδικά για να μεταστρέψουν τους ανθρώπους από τη δαιμονική πλάνη στον Αληθινό Θεό, ο Οποίος μπορεί όχι μόνο να θεραπεύσει τους κουτσούς αλλά και να αναστήσει τους νεκρούς, τότε πολλοί στράφηκαν από την πλάνη τους στην ευσέβεια ( Πράξεις 14:8-18 ). Μεταξύ αυτών ήταν η μητέρα αυτού του ευλογημένου Αποστόλου Τιμόθεου, που έμεινε χήρα μετά τον θάνατο του συζύγου της. Με χαρά δέχτηκε τον άγιο Απόστολο Παύλο στο σπίτι της, φρόντισε για τη συντήρηση και τις ανέσεις του, και τελικά του έδωσε τον γιο της, τον Άγιο Τιμόθεο, για να διδαχθεί ως δώρο για το θαύμα που έγινε στην πόλη τους και για το φως της αληθινής πίστης που είχε λάβει από αυτόν. Ο Άγιος Τιμόθεος ήταν ακόμα πολύ νέος στην ηλικία, αλλά αρκετά ικανός και προετοιμασμένος να δεχτεί τον σπόρο του λόγου του Θεού. Ο Άγιος Παύλος, αφού δέχτηκε τον νεαρό, όχι μόνο βρήκε σε αυτόν πραότητα και διάθεση για αγαθότητα, αλλά διέκρινε και σε αυτόν τη χάρη του Θεού, με αποτέλεσμα να τον αγαπάει ακόμη περισσότερο από τους γονείς του κατά σάρκα . 886 Αλλά επειδή ο Άγιος Τιμόθεος ήταν ακόμα πολύ νέος και δεν μπορούσε να αντέξει τις κακουχίες του ταξιδιού, ο άγιος Απόστολος Παύλος τον άφησε στο σπίτι της μητέρας του, αναθέτοντάς του επιδέξιους δασκάλους που θα του δίδασκαν τις Θείες Γραφές, όπως ο ίδιος θυμάται στην Επιστολή του προς Τιμόθεο: «Από βρέφους γνωρίζεις τις Άγιες Γραφές» ( Β΄ Τιμ. 3:15 ). Ο ίδιος ο Απόστολος Παύλος, λιθοβολημένος από τον λαό με την υποκίνηση των Ιουδαίων, σύρθηκε έξω από την πόλη, μετά την οποία πήγε σε άλλες πόλεις. Αρκετά χρόνια αργότερα, όταν ο άγιος Απόστολος Παύλος, έχοντας φύγει από την Αντιόχεια, θέλησε να επισκεφθεί τους αδελφούς σε όλες τις πόλεις όπου είχε προηγουμένως κηρύξει τον λόγο του Θεού, πήρε μαζί του τον Σίλα και ήρθε στα Λύστρα , όπου ζούσε ο Άγιος Τιμόθεος. Βλέποντας ότι είχε ενηλικιωθεί και προόδευε σε κάθε αρετή, και ήταν πολύ σεβαστός από όλους τους Χριστιανούς εκεί, ο Απόστολος Παύλος τον δέχτηκε στην αποστολική του διακονία και τον έκανε σταθερό σύντροφό του σε όλους τους κόπους του και σύνδουλο εν Κυρίω. Όταν επρόκειτο να φύγει από την πόλη, για χάρη μερικών από τους Ιουδαίους που ζούσαν εκεί και στην γύρω περιοχή, έκανε περιτομή στον Τιμόθεο σύμφωνα με τον νόμο του Μωυσή ( Πράξεις 16:3 ) - όχι επειδή αυτό ήταν απαραίτητο για τη σωτηρία, γιατί μια νέα χάρη δίνεται στη θέση της περιτομής στο άγιο βάπτισμα, αλλά για να μην σκανδαλιστούν οι Ιουδαίοι από αυτόν, αφού όλοι γνώριζαν την ειδωλολατρική του καταγωγή. Φεύγοντας από τα Λύστρα, ο άγιος Απόστολος Παύλος περπάτησε σε πόλεις και χωριά, διδάσκοντας και κηρύττοντας τη Βασιλεία του Θεού και φωτίζοντας όλους με το φως της ευσέβειας. Ακολουθώντας τον, σαν άστρο που ακολουθεί τον ήλιο που έλαμπε από τον τρίτο ουρανό, ακολούθησε ο Θείος Τιμόθεος 888 , αντιλαμβανόμενος το άφθαρτο φως της ευσέβειας, τη διδασκαλία του Ευαγγελίου του Χριστού, και μαθαίνοντας υψηλά έργα και μια ενάρετη ζωή, όπως μαρτυρεί ο ίδιος ο άγιος Απόστολος Παύλος: «Με ηκολούθησες στη διδασκαλία, στη ζωή, στη διάθεση, στην πίστη, στη γενναιοδωρία, στην αγάπη, στην υπομονή, στους διωγμούς, στα παθήματα» ( Β΄ Τιμ. 3:10, 11 ). Έτσι, ο Άγιος Τιμόθεος άντλησε όλες τις αρετές από το εκλεκτό σκεύος, τον Απόστολο Παύλο, και δέχτηκε από αυτόν, για χάρη του Χριστού, την αποστολική φτώχεια. Μη αποκτώντας πλούτο για τον εαυτό του, ούτε χρυσό, ούτε ασήμι, ούτε άλλα υλικά αγαθά, μετακινούνταν από τόπο σε τόπο, κηρύττοντας το Ευαγγέλιο της Βασιλείας του Θεού. Υιοθέτησε τη συνήθεια να ανταποδίδει το καλό αντί του κακού: όταν τον ονειδίζονταν, ευλογούσε, όταν τον καταδίωκαν, υπέμενε, όταν τον ονειδίζονταν, χαιρόταν πνευματικά, και σε όλα τα πράγματα έδειξε τον εαυτό του ως δούλο του Θεού, όντας αληθινός μιμητής του δασκάλου του. Ο Άγιος Απόστολος Παύλος, βλέποντας τον μαθητή του τόσο ακμάζοντα στην αρετή, τον χειροτόνησε πρώτα διάκονο, έπειτα ιερέα και τέλος επίσκοπο , αν και ήταν νέος στην ηλικία. Έχοντας γίνει λειτουργός των Μυστηρίων του Χριστού με την επιβολή των χειρών από τους αποστόλους, ο Άγιος Τιμόθεος έγινε ένας πολύ ζηλωτής μιμητής των κακουχιών και των κόπων των αποστόλων, μη υποχωρώντας στους άλλους αποστόλους στα βάσανα και τον μόχθο κατά το κήρυγμα της διδασκαλίας του Χριστού. Ούτε η νεότητα ούτε η σωματική αδυναμία μπόρεσαν ποτέ να τον εμποδίσουν να ολοκληρώσει τον αγώνα που είχε αναλάβει. Σε όλες τις δραστηριότητές του, επέδειξε μεγαλείο πνεύματος, όπως μαρτυρεί ο δάσκαλός του, ο άγιος Απόστολος Παύλος, στην πρώτη επιστολή του προς Κορινθίους: «Εάν ο Τιμόθεος έλθει προς εσάς, φροντίστε να είναι ασφαλής μαζί σας, επειδή το έργο του Κυρίου κάνει, όπως κι εγώ. Γι' αυτό, ας μην τον καταφρονεί κανείς» ( Α' Κορινθίους 16:10-11 ). Λίγο νωρίτερα, επαινώντας τον, ο άγιος Απόστολος Παύλος έγραψε: «Έστειλα προς εσάς τον Τιμόθεο, τον αγαπητό και πιστό γιο μου εν Κυρίω, ο οποίος θα σας υπενθυμίσει τους δρόμους μου εν Χριστώ» ( Α' Κορινθίους 4:17 ). Ομοίως, στις άλλες επιστολές του αποκαλεί τον Άγιο Τιμόθεο αδελφό του, λέγοντας: «Παύλο, φυλακισμένο του Ιησού Χριστού, και Τιμόθεο αδελφό μας» ( Φιλ. 1:1 ), «Παύλο, απόστολο του Ιησού Χριστού με το θέλημα του Θεού, και Τιμόθεο αδελφό μας» ( Β' Κορινθίους 1:1 ), «Παύλο, πρέσβυο του Ιησού Χριστού με το θέλημα του Θεού, και Τιμόθεο αδελφό μας» ( Κολ. 1:1 ). Και γράφει επίσης: «Τον Τιμόθεο, αδελφόν ημών και λειτουργόν του Θεού και συνεργόν ημών εις το ευαγγέλιον του Χριστού, απέστειλαμεν, δια να σας στηρίξη και να σας ενθαρρύνη εν τη πίστει σας» ( Α΄ Θεσσαλονικείς 3:2 ). Αυτές και πολλές άλλες μαρτυρίες προς έπαινον του Αγίου Τιμόθεου βρίσκονται στις επιστολές του Αποστόλου Παύλου. Ωστόσο, ο Άγιος Τιμόθεος δεν καυχιόταν γι' αυτό, αλλά, ζώντας με ταπεινότητα και αυστηρή αυτοκυριαρχία από την αμαρτία, εξαντλούσε τον εαυτό του τόσο πολύ με συνεχείς κόπους και νηστεία, ώστε ακόμη και ο δάσκαλός του, παρατηρώντας τους αγώνες και τη νηστεία του, τον λυπήθηκε πολύ. Προέτρεπε τον Άγιο Τιμόθεο να μην πίνει μόνο νερό, αλλά να χρησιμοποιεί και λίγο κρασί για το στομάχι του και τις συχνές παθήσεις του ( Α΄ Τιμ. 5:23).), με την οποία, αν και το σώμα του ήταν συνεχώς επιβαρυμένο, η πνευματική του καθαρότητα παρέμεινε άθικτη και απαλλαγμένη από κάθε ζημιά. Ο Άγιος Τιμόθεος και ο δάσκαλός του ταξίδεψαν σε όλα τα πέρατα του κόσμου: πότε στην Έφεσο, πότε στην Κόρινθο, πότε στη Μακεδονία, πότε στην Ιταλία, πότε στην Ισπανία, διακήρυξαν τον λόγο του Θεού, ώστε με απόλυτη δικαιοσύνη να μπορεί κανείς να πει γι' αυτούς: «Ο ήχος τους διαδίδεται σε όλη τη γη, και τα λόγια τους στα πέρατα του κόσμου» ( Ψαλμός 19:5 ). Επιπλέον, ο Άγιος Τιμόθεος ήταν διορατικός στη συλλογιστική, γρήγορος στις απαντήσεις - ένας επιδέξιος ρήτορας στο κήρυγμα του λόγου του Θεού, ένας ενδιαφέρων ερμηνευτής στην ερμηνεία των Θείων Γραφών και ένας άξιος ποιμένας στη διοίκηση της εκκλησίας και στην υπεράσπιση των αληθειών της πίστης. Είναι ιδιαίτερα αξιοσημείωτο ότι έλαβε άφθονη χάρη, γιατί αντλούσε τη διδασκαλία του από μια διπλή πηγή: όχι μόνο είχε τον Άγιο Παύλο ως δάσκαλό του, αλλά μαθήτευσε και με τον Άγιο Ιωάννη , τον αγαπημένο μαθητή του Χριστού . 890 Όταν ο Άγιος Ιωάννης εξορίστηκε στο νησί της Πάτμου από τον Ρωμαίο αυτοκράτορα Δομιτιανό το 891 , ο Τιμόθεος έγινε επίσκοπος Εφέσου στη θέση του, όπου λίγο καιρό αργότερα υπέφερε για τη μαρτυρία του για τον Ιησού Χριστό με τον ακόλουθο τρόπο. Μια μέρα, στην Έφεσο γιορταζόταν μια ιδιαίτερα επίσημη γιορτή, γνωστή ως «Καταγώγιο». Ειδωλολάτρες, άνδρες και γυναίκες, φορώντας εικόνες διαφόρων παράξενων πλασμάτων, έπαιρναν είδωλα και ράβδους και, χορεύοντας αδιάντροπα, παρέλασαν στους δρόμους της πόλης. Έψαλλαν τραγούδια με ασύμφωνες φωνές και επιτίθονταν σε όσους συναντούσαν σαν ληστές, σκοτώνοντας μάλιστα πολλούς. Διέπραξαν επίσης πολλές άλλες ειδεχθείς ανομίες, νομίζοντας ότι έτσι θα εξέφραζαν την ευλάβειά τους προς τους ειδεχθείς θεούς τους. Βλέποντας αυτό, ο μακάριος Τιμόθεος άναψε από τη φωτιά του θεϊκού ζήλου και, εμφανιζόμενος σε αυτό το ασεβές θέαμα, κήρυξε ανοιχτά και με τόλμη τον Ένα Αληθινό Θεό, τον Κύριό μας Ιησού Χριστό. Αυτός ξεσκέπασε ξεκάθαρα τα λάθη και τις αυταπάτες τους σχετικά με τους θεούς τους και εξέφρασε ελεύθερα πολλά που ήταν χρήσιμα για την πεποίθησή τους. Αυτοί, περιπλανώμενοι στο σκοτάδι των ειδωλολατρικών σφαλμάτων, δεν κατάλαβαν ούτε κατανοούσαν τα λόγια του αποστόλου, αλλά, ορμώντας ομόφωνα εναντίον του, τον χτύπησαν σκληρά με τα ξύλα που είχαν στα χέρια τους, τον έσερναν ανελέητα και απάνθρωπα στο έδαφος, τον ποδοπατούσαν και τελικά τον βασάνιζαν μέχρι θανάτου . Οι Χριστιανοί που έφτασαν αργότερα τον βρήκαν να αναπνέει μόλις που ανέπνεε. Τον μετέφεραν έξω από την πόλη και όταν πέθανε, τον έθαψαν σε ένα μέρος που ονομαζόταν στα ελληνικά Πίων, που σημαίνει λίπος. Πολύ αργότερα, τα πολύτιμα λείψανα του αγίου Αποστόλου Τιμόθεου, με εντολή του αυτοκράτορα Κωνσταντίου, γιου του Μεγάλου Κωνσταντίνου, μεταφέρθηκαν από τον άγιο μάρτυρα Αρτέμιο από την Έφεσο στην Κωνσταντινούπολη και τοποθετήθηκαν στην εκκλησία των Αγίων Αποστόλων, μαζί με τα λείψανα των αγίων Αποστόλων Λουκά και Ανδρέα του Πρωτόκλητου. Αυτό ήταν ευάρεστο στον Θεό, γιατί όλα στη ζωή τους ήταν κοινά: ο χαρακτήρας, η διδασκαλία και το κήρυγμα του Ευαγγελίου. Επομένως, ένας κοινός τάφος τους ταίριαζε μετά θάνατον, ειδικά επειδή η ανάπαυσή τους στους ουρανούς είναι κοινή σε αυτούς στη Βασιλεία του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, ο οποίος βασιλεύει μαζί με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα για πάντα. Αμήν. | |||
ΕΑΝ ΘΕΛΕΤΕ
ΕΠΙΣΚΕΦΘΕΙΤΕ
ΤΙΣ ΠΑΡΑΚΑΤΩ
ΔΗΜΟΣΙΕΥΜΕΝΕΣ ΞΕΝΕΣ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΕΣ
Παρακλητικός Κανών εις τον Άγιο Οσιομάρτυρα Αναστάσιο τόν Πέρση
ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΜΑΡΤΥΡΟΣ ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΥ ΤΟΥ ΠΕΡΣΟΥ
Βιβλίον καλομευνον[sic] Εκλόγιον τουτέστιν οι ωραιότεροι Βίοι των αγίων /
Εκ του μεταφραστού Συμεώνος, εκλελεγμένοι,
και εις κοινήν μεταφρασθέντες διάλεκτον, παρά Αγαπίου μοναχού του Κρητός.
Ενετίησιν: Παρά Νικολάω Γλυκεί τω εξ Ιωαννίνων, αψηθ'. 1799.
(σελίδες 180 - 189)
ΜΑΡΤΥΡΙΟΝ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΜΕΓΑΛΟΜΑΡΤΥΡΟΣ ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΥ ΤΟΥ ΠΕΡΣΟΥ
(σελίδες 773 - 812 )
ΒΙΟΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΕΙΑ ΚΑΙ ΜΑΡΤΥΡΙΟΝ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΟΣΙΟΜΑΡΤΥΡΟΣ
Άγιος Αναστάσιος ο Πέρσης
ο Οσιομάρτυρας
Ἀναστάσιος ἐν τραχήλῳ τὸν βρόχον,
Ὡς λαμπρὸν ὅρμον ὡραΐζεται φέρων.
Εἰκάδι δευτερίῃ Ἀναστάσιος βρόχον ἔτλη.
Βιογραφία Ο Άγιος Αναστάσιος έζησε τον 7ο αιώνα μ.Χ. στα χρόνια του βασιλιά των Περσών Χοσρόη Β' (590-628 μ.Χ.) και του αυτοκράτορα Κωνσταντινούπολης Ηρακλείου και ήταν Πέρσης. Γεννήθηκε στο χωριό Ραζήχ της επαρχίας Ρασνουνί και ήταν γιος του μάγου Βαβ και αρχικά ονομαζόταν Μαγουνδάτ (κατ' άλλους Μαζοενδάτ).  Святые Преподобномученики Стефан Новый и Анастасий Персянин. Фреска монастыря Сучевица, Румыния. Около 1600 года. Άγιοι Μάρτυρες Στέφανος ο Νέος και Αναστάσιος ο Πέρσης. Τοιχογραφία από τη Μονή Σουτσεβίτσα, Ρουμανία. Περίπου το 1600. Όταν το 614 μ.Χ. οι Πέρσες κυρίευσαν τα Ιεροσόλυμα πήραν μαζί τους τον Τίμιο Σταυρό. Λόγω των πολλών θαυμάτων που έγιναν στην Περσία από τον Τίμιο Σταυρό, πολλοί Πέρσες ενδιαφέρθηκαν να γνωρίσουν την νέα θρησκεία, μεταξύ αυτών και ο Μαγουνδάτ. Γι' αυτό πήγε στα Ιεροσόλυμα, όπου βαπτίσθηκε και έκάρη μοναχός στη Μονή του Αββά Ιουστίνου (κατ' άλλους στη Μονή του Αγίου Σάββα) και μετονομάσθηκε Αναστάσιος. Επισκέφθηκε εν συνεχεία την Καισαρεία, όπου ο διοικητής Μαρζαβανά πληροφορήθηκε ότι είναι χριστιανός και, επειδή απέτυχε να τον μεταπείσει, διέταξε τον βασανισμό του. Μετά από πολλά βασανιστήρια οι ειδωλολάτρες τον αποκεφάλισαν. Το μαρτύριό του έγινε το 628 μ.Χ. με άλλους 70 Χριστιανούς Μάρτυρες.   Анастасия Персянина Миниатюра Минология Василия II. Константинополь. 985 г. Ватиканская библиотека. Рим. Αθληση Αγίου Αναστασίου τού Πέρσου . Μικρογραφία (Μινιατούρα) στό Μηνολόγιο τοῦ Βασίλειος Β '. 985 μ.Χ. Κωνσταντινούπολη. Τώρα εὑρίσκεται στήν Βιβλιοθήκη τοῦ Βατικανοῦ. Ρώμη Η Σύναξη του Αγίου ετελείτο στο Μαρτύριό του, που βρισκόταν εντός του Αγίου Φιλήμονος, στο Στρατήγιο. H δε ανακομιδή των λειψάνων του Οσίου Αναστασίου, εορτάζεται στις 24 Ιανουαρίου.   Анастасия Персянина Миниатюра Минология Василия II. Константинополь. 985 г. Ватиканская библиотека. Рим. Ανακομιδή τών Λειψάνων Αγίου Αναστασίου τού Πέρσου . Μικρογραφία (Μινιατούρα) στό Μηνολόγιο τοῦ Βασίλειος Β '. 985 μ.Χ. Κωνσταντινούπολη. Τώρα εὑρίσκεται στήν Βιβλιοθήκη τοῦ Βατικανοῦ. Ρώμη   Анастасий Персянин, прмч. Мануил еп. Адрианопольский и иже с ним 377 мучеников (22 января) Менологий 22-25 января; Византия. Греция; XIV в.; памятник: Византийский менологий (Byzantine illumination Menologion); 10 x 13 см.; местонахождение: Англия. Оксфорд. Бодлеанская Библиотека (Bodleian Library) Άγιος Αναστάσιος ο Πέρσης ο Οσιομάρτυρας Άγιοι Μανουήλ Επίσκοπος Αδριανουπόλεωςκαι άλλοι τριακόσιοι εβδομήντα επτά Μάρτυρες Βυζαντινό Μηνολογία (22-25 Ιανουαρίου) τού 14ου αιώνα μ.Χ. Τώρα ευρίσκεται στην Βιβλιοθήκη Bodleian. Οξφόρδη. Αγγλία  Σχετικά με τα Λείψανα του Αγίου Αναστασίου επικρατούν τρείς παραδόσεις. Σύμφωνα με την πρώτη, την οποία δέχεται και ο Άγγλος ιστοριογράφος Όσιος Βέδας ο Αιδέσιμος (βλέπε 27 Μαΐου), τα Λείψανα μεταφέρθηκαν στη Ρώμη κατά την βασιλεία του Ηρακλείου και κατατέθηκαν στην Ελληνική Μονή των Τριών Πηγών («Tre Fontane»). Η δεύτερη δέχεται μεταφορά των Λειψάνων στην Κωνσταντινούπολη, επίσης κατά την βασιλεία του Ηρακλείου, απ’ όπου η Κάρα μεταφέρθηκε στη Ρώμη επί των ημερών του Ελληνικής καταγωγής και πιθανώς Ιεροσολυμίτου Πάπα Θεοδώρου Α’ (642 – 649 μ.Χ.) (βλέπε 18 Μαΐου). Η Τρίτη τέλος παράδοση (Βενετική), δέχεται ότι τα Λείψανα μετέφερε στην Κωνσταντινούπολη ο Ηράκλειος, απ’ όπου το 1204 μ.Χ. τα αφαίρεσε ο Δόγης Ερρίκος Δάνδολος και τα κατέθεσε στο Ναό της Αγίας Τριάδος Βενετίας. Σήμερα τα φυλασσόμενα στον ρωμαιοκαθολικό Ναό του Αγίου Φραγκίσκου της Αμπέλου Λείψανα, έχουν την μορφή ακέφαλου σώματος, συναρμολογημένου μέσα σε στολή της εποχής. Ο Σοφρώνιος Ευστρατιάδης, Μητροπολίτης πρ. Λεοντοπόλεως, δέχεται ότι κάποιος Ρωμαίος Επίσκοπος μετέφερε τα Λείψανα στην Καισάρεια της Παλαιστίνης (αυτά μεταφέρθηκαν στη συνέχεια στην Κωνσταντινούπολη) και την Κάρα στη Ρώμη (όπου και σήμερα φυλάσσεται).
| |||||
Ἐν δόξῃ τελειότητος, ὤφθης ὑπέρτιμος, ὡς θείαις λαμπόμενος, φωταγωγίαις τὸν νοῦν, καὶ γνοὺς τοῦ Σταυροῦ τὴν ἰσχύν, ὅσιος ἐν ἀσκήσει, καὶ ἐν αἵματι Μάρτυς, γέγονας θεοφρόνως Ἀναστάσιε Μάρτυς· διὸ καὶ τῶν θαυμάτων ἐν σοί, βλύζει τὴν χάριν Χριστός.
Δόξα... Ἦχος πλ. α'
Ὅσιε Πάτερ, νικητὴς Μήδων καὶ Χαλδαίων γέγονας τῶν νοητῶν, πᾶσαν Βαβυλῶνος πλάνην καθελών, τῇ δυνάμει τοῦ Σταυροῦ, οὐ τῷ λείῳ τῶν ἡδονῶν ἐθέλχθης, οὐ τὸ πῦρ τῶν πειρασμῶν ἐδειλίασας· διὸ Χριστὸς ὁ Θεὸς ἡμῶν, βραβείοις σε νικητικοῖς ἐστεφάνωσε, καὶ νῦν σὺν Ἀγγέλοις παριστάμενος, πρὸς Κύριον ἱκέτευε, αἰτούμενος εἰρήνην τῷ κόσμῳ , καὶ ταῖς ψυχαῖς ἡμῶν τὸ μέγα ἔλεος.
ΑΠΟ ΤΟ ΡΩΣΙΚΟ ΣΥΝΑΞΑΡΙ
(μετάφραση GOOGLE)
Άγιος Δημήτριος του Ροστόφ
Βίοι των Αγίων
Η ζωή και τα πάθη του Αγίου Μάρτυρα Αναστασίου του Πέρσου
Εορτάζεται στις 22 Ιανουαρίου
Όταν η αγία πόλη της Ιερουσαλήμ καταλήφθηκε από τον Πέρση βασιλιά Χοσρόη [895] και οι ιεροί τόποι του Κυρίου μας Χριστού, που σημαδεύτηκαν από τα εκούσια παθήματά Του, τη σταύρωση, τον θάνατο, την ταφή και την ανάστασή Του, κατακτήθηκαν από ασεβείς βαρβάρους — όταν το Ζωοδόχο Ξύλο του Σταυρού του Κυρίου επίσης καταλήφθηκε και μεταφέρθηκε, μαζί με πλούσια στρατιωτικά λάφυρα [896] , στην Περσία — τότε στην Περσία η δόξα του ονόματος του Χριστού άρχισε να λάμπει, σαν τον ήλιο, μέσω θαυμάτων που προέρχονταν από το Ζωοδόχο Ξύλο του Σταυρού. Αν και το ίδιο βρισκόταν σε αιχμαλωσία, αιχμαλώτισε τις ανθρώπινες ψυχές στον Θεό και, σαν αγκίστρι, έλκυσε τους ανθρώπους στον Χριστό, φωτίζοντάς τους με τη γνώση της αλήθειας και φλεγόμενοι τις καρδιές τους με θεϊκή αγάπη. Τότε ο άγιος μάρτυρας Αναστάσιος, για τον οποίο πρόκειται να μιλήσουμε, επίσης μεταστράφηκε στη γνώση του Χριστού.
Ήταν Πέρσης στην καταγωγή, από το χωριό Ρασνούνι, που βρίσκεται στην περιοχή που είναι γνωστή ως Ράζα. Το αρχικό περσικό του όνομα, στην ειδωλολατρία, ήταν Μαγκουντάτ. Ήταν γιος ενός μάγου ονόματι Βάβα, ενός φημισμένου δασκάλου των απόκρυφων τεχνών στη χώρα του, στις οποίες είχε διδάξει και τον γιο του στην τελειότητα στα νιάτα του. Όταν ο Μαγκουντάτ έφτασε στην ενηλικίωση, αυτός, μαζί με πολλούς άλλους νέους, κατατάχθηκε στη στρατιωτική θητεία και παρέμεινε στην πρωτεύουσα, υπηρετώντας τον Πέρση βασιλιά Χοσρόη. Ακούγοντας για τη δόξα και τη δύναμη του σταυρού, που εξέπληξε όλες τις περσικές επαρχίες και τις τρόμαξε με τα εξαιρετικά θαύματά του, έτσι ώστε όλοι να λένε: «Ο Χριστιανικός Θεός ήρθε στην Περσία», ο Μαγκουντάτ άρχισε να ρωτάει επιμελώς γι' αυτόν. Ξαφνικά, η ψυχή του άναψε κρυφά από τη φωτιά που ήρθε ο Χριστός «να φέρει στη γη» ( Λουκάς 12:49 ). Αυτός ο όμορφος νέος έκανε ακούραστα πολλές ερωτήσεις, επιθυμώντας να μάθει με βεβαιότητα τι ήταν αυτό το δέντρο που κατείχε τόσο μεγάλες θαυματουργές δυνάμεις. Όταν οι πιστοί του εξήγησαν ότι αυτός ήταν ο ίδιος Σταυρός στον οποίο ο Χριστός, ο Υιός του Θεού, που ομολογήθηκε και τιμήθηκε από τους Χριστιανούς, σταυρώθηκε για τη σωτηρία της ανθρωπότητας, η εσωτερική του επιθυμία να αποκτήσει την τελειότερη γνώση του Υιού του Θεού φουντώθηκε περαιτέρω. Έκανε την μια ερώτηση μετά την άλλη και στις απαντήσεις έβρισκε αφορμή για περαιτέρω έρευνα, φλεγόμενος από ζήλο να μάθει πώς ο Θεός κατέβηκε από τον ουρανό, πώς έγινε άνθρωπος, γιατί και από ποιον καταδικάστηκε σε θάνατο στον σταυρό, πότε ανέβηκε ξανά στον ουρανό και από πού κατέβηκε. Άκουγε τους Χριστιανούς να του εξηγούν το θείο μυστήριο της ενσάρκωσης του Χριστού και τα αυτιά του δέχτηκαν με αγάπη τον σπόρο της ευσέβειας, ενώ η ψυχή του σταδιακά έθρεψε τον σπόρο της πίστης και εμπνεύστηκε να μιμηθεί τον Χριστό. Ο Μαγουντάτης είχε έναν συγγενή εξ γέννησης και οι δύο υπηρετούσαν στο σύνταγμα του περίφημου διοικητή Σαίν. Όταν ο τελευταίος στάλθηκε με στρατό από τον Πέρση βασιλιά για να πολεμήσει στην περιοχή της Ελλάδας και έφτασε στην περίφημη χριστιανική πόλη της Χαλκηδόνας , έφτασε και ο Μαγουντάτης, ο οποίος υπηρετούσε στο σύνταγμα με τον συγγενή του. Ο ευσεβής Έλληνας βασιλιάς Ηράκλειος εξεγέρθηκε εναντίον των Περσών . Τότε ο Πέρσης διοικητής Σαΐν επέστρεψε βιαστικά με το σύνταγμά του. Ο Μαγουντάτης, εγκαταλείποντας το σύνταγμα και τον συγγενή του, προτίμησε να ζήσει με Χριστιανούς στη φτώχεια και την αφάνεια παρά στον πλούτο και την τιμή στη χώρα του, ανάμεσα σε εκείνους που δεν γνώριζαν τον Θεό. Πρώτα ήρθε στην Ιεράπολη .Εκεί βρήκε έναν άνδρα, Πέρση στην καταγωγή, Χριστιανό στην πίστη και χρυσοχόο στο επάγγελμα. Αφού εγκαταστάθηκε μαζί του, ο Μαγούντατος σπούδασε την τέχνη της χρυσοχοΐας. Τα χέρια του στράφηκαν στην τέχνη και ο νους του ήταν συνεχώς στραμμένος στον Χριστό Θεό, με την αγάπη του οποίου έκαιγε. Παρακάλεσε τον δάσκαλό του να τον προετοιμάσει για το άγιο βάπτισμα, αλλά η επιθυμία του δεν μπορούσε να εκπληρωθεί, γιατί το άγιο βάπτισμα αναβλήθηκε επ' αόριστον από φόβο πολέμου από τους Πέρσες. Εν τω μεταξύ, συχνά ερχόμενος με τον δάσκαλό του στην εκκλησία για προσευχή, έβλεπε στους τοίχους της εκκλησίας αγιογραφίες που απεικόνιζαν τα βάσανα και τα θαύματα των αγίων μαρτύρων. Ρώτησε τον δάσκαλό του τι σήμαινε αυτό. Ο δάσκαλος του διηγήθηκε τα κατορθώματα και τη ζωή των αγίων: πώς δέχτηκαν με θάρρος τον θάνατο για τον Χριστό και με ζήλο έδωσαν τις ψυχές τους γι' Αυτόν, τι υπέφεραν από τους βασανιστές για χάρη του Χριστού και ποιες ανταμοιβές θεωρήθηκαν άξιοι από Αυτόν στον ουρανό. Ακούγοντας προσεκτικά όλα αυτά, ο Μαγούντατος έμεινε έκπληκτος και τρομοκρατημένος. Η καρδιά του φούντωσε ακόμη περισσότερο από θείο ζήλο. Αφού έμεινε στην Ιεράπολη για κάποιο χρονικό διάστημα, πήγε στην Ιερουσαλήμ για να λάβει εκεί το άγιο βάπτισμα.
Φτάνοντας στην αγία πόλη της Ιερουσαλήμ, ο Μαγουντάτ, που αργότερα ονομάστηκε Αναστάσιος, έμεινε με έναν άνθρωπο που αγαπούσε τον Χριστό, και μάλιστα χρυσοχόο στο επάγγελμα. Του αποκάλυψε την επιθυμία της καρδιάς του - να ενωθεί με τον Χριστό μέσω του αγίου βαπτίσματος. Τον οδήγησε στον Άγιο Ηλία, πρεσβύτερο της μεγάλης Εκκλησίας της Αναστάσεως του Χριστού. Ο μακάριος Ηλίας, υποδεχόμενος τον με αγάπη, ενημέρωσε τον Αγιότερο Πατριάρχη Μόδεστο γι' αυτόν και, με την ευλογία του, βάπτισε τον Πέρση Μαγουντάτ, ονομάζοντάς τον Αναστάσιο στο άγιο βάπτισμα. Στη συνέχεια τον κράτησε μαζί του για οκτώ ημέρες. Ο Άγιος Ηλίας τον ρώτησε ποια ζωή ήθελε να διαλέξει - κοσμική ή μοναστική. Ο μακάριος Αναστάσιος όχι μόνο το επιβεβαίωσε αυτό με λόγια, αλλά και αποκάλυψε με την πραότητα του ότι επιθυμούσε τη μοναστική κλήση και ζωή. Οκτώ ημέρες αργότερα, όταν έβγαλε τα λευκά άμφια που του φορούσαν στο βάπτισμα, ο ιερέας τον έστειλε σε ένα μοναστήρι της Ιερουσαλήμ κατά το δέκατο έτος της βασιλείας του Ηρακλείου. Εκεί εμπιστεύτηκε σε έναν σοφό και ενάρετο γέροντα, ο οποίος σύντομα έγινε ηγούμενος αυτού του μοναστηριού. Από αυτόν, ο Άγιος Αναστάσιος έμαθε όχι μόνο ελληνικά, αλλά και το Ψαλτήρι και άλλα ιερά βιβλία, και έλαβε επίσης διδασκαλία σε πολλά από τα ασκητικά έργα που αρμόζουν στη μοναστική ζωή. Για το λόγο αυτό, ήταν αγαπητός σε όλους, ιδιαίτερα στον μέντορά του, ο οποίος, βασιζόμενος στις αρχικές του εμπειρίες στην ασκητική ζωή και προβλέποντας το μέλλον του, τον εκάρη μοναχό και τον έκανε πνευματικό του γιο.
Ο μακάριος Αναστάσιος ήταν ένας ενάρετος, ταπεινός, πράος και εργατικός μοναχός. Εκτελούσε με προθυμία όλες τις μοναστικές εργασίες - στην κουζίνα, στον φούρνο, στον κήπο και σε άλλες υπακοές - και ποτέ δεν παραμελούσε τις εκκλησιαστικές λειτουργίες ή την ανάγνωση των κανόνων. Τα χέρια του ήταν πάντα απασχολημένα με την εργασία και τα χείλη του με τους αίνους του Θεού. Διάβαζε επίσης τις Θείες Γραφές, τους Βίους των Αγίων Πατέρων και ιδιαίτερα τα Πάθη των Αγίων Μαρτύρων. Διαβάζοντάς τα, έκλαιγε με δάκρυα πάνω από το βιβλίο και, με την καρδιά του να φλέγεται, αποκάλυπτε την εσωτερική του συμπάθεια για την υπομονή τους. Ο ίδιος φαινόταν να υποφέρει μαζί τους και εσωτερικά μιμούνταν τον ζήλο τους, ευλόγησε το τέλος τους και θαύμαζε το θάρρος τους, προσευχόμενος θερμά στον Διδάσκαλο Χριστό να του χαρίσει τα ίδια βάσανα για Εκείνον, να πεθάνει παρόμοια και να ενταχθεί στις τάξεις των μαρτύρων. Εν τω μεταξύ, ο εχθρός της ανθρώπινης ψυχής, αγανακτισμένος με την ενίσχυση της αρετής του, άρχισε να του υπενθυμίζει την προηγούμενη ζωή του στην Περσία, τον πλούτο που είχε εγκαταλείψει, τη δόξα, τις μαγικές τέχνες του πατέρα του, τις στρατιωτικές τιμές και άλλες ματαιοδοξίες, ελπίζοντας να διαταράξει την ψυχική του ηρεμία και να τον απομακρύνει από το μοναστήρι και από τη συναναστροφή του με τους αγίους πατέρες. Αλλά με τη βοήθεια του Θεού, στον οποίο ο Άγιος Αναστάσιος βρήκε σταθερή υποστήριξη ενάντια στον εχθρό, και μέσω των προσευχών και της καθοδήγησης του δασκάλου και πνευματικού του πατέρα, στον οποίο εξομολογήθηκε όλες τις σκέψεις του, παρέμεινε άτρωτος και ακλόνητος εν μέσω όλων των πειρασμών του εχθρού.
Αφού ο Άγιος Αναστάσιος πέρασε επτά χρόνια στο μοναστήρι και συσσώρευσε έναν πλούσιο πνευματικό θησαυρό αρετών, κλήθηκε από τον Κύριο στο στέφανο του μαρτυρίου μέσω ενός οράματος. Λίγο πριν από τη λαμπρή εορτή της Αναστάσεως του Χριστού, το βράδυ του Μεγάλου Σαββάτου, ξάπλωσε για να ξεκουραστεί για λίγο μετά τους κόπους της ημέρας και, αποκοιμώμενος, είδε τον εαυτό του να στέκεται σε ένα ψηλό βουνό. Ένας φωτεινός άνδρας τον πλησίασε, κρατώντας ένα χρυσό ποτήρι στολισμένο με πολύτιμους λίθους και γεμάτο κρασί. Δίνοντάς του το ποτήρι, ο άνδρας είπε: «Πάρε και πιες». Το πήρε και ήπιε. Η ψυχή του γέμισε αμέσως με απερίγραπτη χαρά, και ακόμη και στον ύπνο του συνειδητοποίησε ότι αυτό ήταν ένα σημάδι του επιθυμητού μαρτυρίου του, στο οποίο τον καλούσε ο Κύριος . 900 Ξυπνώντας, γεμάτος χαρά και αγαλλίαση, έσπευσε στην εκκλησία για την έναρξη της λειτουργίας της Αναστάσεως του Χριστού. Εκεί, καλώντας τον πνευματικό του πατέρα και μέντορά του, που ήταν ήδη ηγούμενος, στο σκευοφυλάκιο, έπεσε στα πόδια του και, βρέχοντάς τα με δάκρυα, τον παρακάλεσε να προσευχηθεί γι' αυτόν στον Χριστό, τον Κύριο των πάντων, αφού η ημέρα της αναχώρησής του από αυτή τη ζωή ήταν ήδη κοντά. Είπε:
«Ξέρω, Άγιε Πατέρα, τι κόπους έχεις αναλάβει για μένα και πόσο συχνά έχω καταχραστεί την πατρική σου φροντίδα για μένα. Χάρη σε εσένα, τα μάτια μου είδαν το αληθινό φως και μέσω εσένα ελευθερώθηκα από το καταπιεστικό σκοτάδι. Μη παύεις να προσεύχεσαι για μένα, τον δούλο σου, στον πανάγαθο Κύριο».
Ο πνευματικός πατέρας του είπε:
«Τι σου συμβαίνει, παιδί μου; Πώς ήξερες ότι αυτές τις μέρες θα περνούσες από εμάς σε μια άλλη ζωή;»
Ο Αναστάσιος διηγήθηκε το όραμα που είχε δει στο όνειρό του με μεγάλη τρυφερότητα και επέμεινε ότι ήταν βέβαιο ότι θα πέθαινε τις επόμενες μέρες, είτε με τον ίδιο θάνατο όπως όλοι οι άλλοι είτε με κάποιο άλλο τρόπο. Φοβόταν να μιλήσει για την επιθυμία του για μαρτυρικό θάνατο για τον Χριστό, μήπως ο γέροντας του το απαγορεύσει, και έτσι σβήσει τη φλόγα του ζήλου του για τον Χριστό και τον στερήσει από το στέμμα του παθόντος. Ο πνευματικός του πατέρας τον παρηγόρησε με τρυφερά λόγια για πολλή ώρα. Όταν ήρθε η μέρα, ο Άγιος Αναστάσιος έλαβε τα Άγια Μυστήρια κατά τη διάρκεια της Θείας Λειτουργίας και συμμετείχε στο κοινό γεύμα με τους αδελφούς. Το επόμενο βράδυ, αφού κοιμήθηκε για λίγο το βράδυ, σηκώθηκε βιαστικά, γιατί μια ανείπωτη εσωτερική επιθυμία για μαρτυρικό θάνατο τον εμπόδιζε να κοιμηθεί. Σηκώθηκε κρυφά από όλους, έφυγε από το μοναστήρι, χωρίς να πάρει τίποτα μαζί του εκτός από τη μοναστική ενδυμασία που ήταν ντυμένος.
Φεύγοντας από το μοναστήρι, ο Άγιος Αναστάσιος πήγε πρώτα στη Διόσπολη της Παλαιστίνης το 901 , και από εκεί σε ένα όρος που ονομαζόταν Χαριζίμ για να προσευχηθεί. Αφού πέρασε από πολλά άλλα αξιοσημείωτα μέρη, έφτασε στην Καισάρεια της Παλαιστίνης το 902 και έμεινε εκεί στην εκκλησία της Υπεραγίας Θεοτόκου για δύο ημέρες. Στη συνέχεια πήγε να προσκυνήσει την εκκλησία της Αγίας και Πανύμνητης Μεγαλομάρτυρος Ευφημίας, επίσης στην Καισάρεια. Εκείνη την εποχή, η Παλαιστίνη βρισκόταν υπό περσική κυριαρχία, και υπήρχαν πολλοί από αυτούς εκεί. Συνέβη ο μακάριος, ενώ περνούσε από το σπίτι ενός Πέρση, να δει τους Πέρσες να κάνουν μαγικά κόλπα. Γεμάτος θείο ζήλο, τους πλησίασε και είπε θυμωμένα:
«Γιατί εσύ ο ίδιος κάνεις λάθος και, εξαπατώντας τους άλλους, οδηγείς τις ψυχές τους στην ίδια πλάνη;» Εκείνοι εξεπλάγησαν από την τόλμη του και τον ρώτησαν:
-Ποιος είσαι εσύ που μας μιλάς έτσι;
Τους απάντησε:
«Κι εγώ κάποτε είχα την ίδια αυταπάτη που έχεις εσύ. Ήμουν πολύ έμπειρος στην ίδια ασεβή επιστήμη και πολύ επιδέξιος στην απάτη.»
Καθώς μιλούσε, ο άγιος κατήγγειλε εκτενώς την ασέβειά τους, αποκαλύπτοντας πόσο απεχθής στον Θεό και επιβλαβής για την ανθρωπότητα ήταν η μαγική τους πανουργία και απάτη. Τους εξήγησε πώς είχε αποκτήσει γνώση της αλήθειας και είχε μεταστραφεί στον Θεό, προτρέποντάς τους να ακολουθήσουν το παράδειγμά του και επίσης να αναγνωρίσουν την αλήθεια, να απαρνηθούν τη μαγεία τους και να στραφούν στον Χριστό Θεό με μετάνοια. Όχι μόνο αρνήθηκαν να ακούσουν τα λόγια του αγίου, αλλά και τον παρότρυναν επίμονα να μην καταγγείλει την περίφημη μαγική γνώση των Περσών ούτε να την εκθέσει στον λαό. Τότε ο άγιος, αφήνοντάς τους, έφυγε βιαστικά, πηγαίνοντας στην ιερή εκκλησία του πανάξιου μάρτυρα. Μόλις ο άγιος περπάτησε σε μικρή απόσταση από αυτούς, Πέρσες στρατιώτες που κάθονταν στις πύλες του δικαστηρίου τον είδαν. Καθώς τους προσπερνούσε, αυτοί, συνομιλώντας μεταξύ τους στα περσικά, είπαν γι' αυτόν:
- Αυτός είναι κατάσκοπος.
Ο άγιος, κατανοώντας καλά τα λόγια τους, αφού ο ίδιος ήταν Πέρσης, τους κοίταξε θυμωμένα και είπε:
«Τι λες; Δεν είμαι κατάσκοπος, αλλά δούλος του Κυρίου μου Ιησού Χριστού. Είμαι πολύ καλύτερος από εσένα, επειδή έχω κριθεί άξιος να υπηρετήσω Αυτόν που καταδέχτηκε να κατέβει από τον ουρανό για χάρη των αμαρτωλών. Καταλαβαίνω τα λόγια σου, γιατί κι εγώ ο ίδιος υπηρετούσα κάποτε στην ίδια στρατιωτική υπηρεσία στην οποία υπηρετείς τώρα».
Οι στρατιώτες τον συνέλαβαν και τον ανέφεραν στον ανώτερό τους, ο οποίος βρισκόταν στο δικαστήριο. Τον ρώτησε για την ταυτότητά του και την τύχη του και διέταξε να παραμείνει υπό αυστηρή φρούρηση στη φυλακή. Ενώ ήταν φυλακισμένος, ο άγιος δεν έφαγε ούτε πιει για τρεις ημέρες. Αρνήθηκε να δεχτεί τίποτα από τα χέρια των ασεβών, αλλά τρεφόταν μόνο με την προσμονή του πολυπόθητου παθήματός του για τον Χριστό. Εκείνη την εποχή, ένας Πέρσης πρίγκιπας ονόματι Μαρζαβάν έφτασε στην Καισάρεια της Παλαιστίνης. Μαθαίνοντας για τον άγιο κρατούμενο, διέταξε να τον φέρουν αλυσοδεμένο για ανάκριση στο πραιτώριο. Όταν έφεραν τον άγιο, ο Μαρζαβάν ήταν απασχολημένος με διάφορα άλλα θέματα, ενώ ο Άγιος Αναστάσιος στεκόταν δεμένος από απόσταση. Ένας Χριστιανός ήταν επίσης παρών. Αναγνωρίζοντας τον άγιο, έχοντας τον δει στην εκκλησία της Υπεραγίας Θεοτόκου, τον πλησίασε και τον ρώτησε ήσυχα γιατί είχε συλληφθεί, είχε δεθεί και είχε οδηγηθεί σε δίκη.
Ο άγιος του είπε για την επιθυμία της καρδιάς του - δηλαδή, ότι επιθυμούσε να υποφέρει και να πεθάνει για τον Χριστό. Ακούγοντάς το αυτό, ο Χριστιανός επαίνεσε τον άγιο για τις καλές του προθέσεις και τον παρηγόρησε με τα λόγια της Θείας Γραφής, προτρέποντάς τον να μην φοβάται τα βάσανα ούτε να τρέμει τον θάνατο για το όνομα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, αλλά να απαντά στις ερωτήσεις του Μαρζαβάν σταθερά και θαρραλέα, θυμούμενος τα λόγια που είπε ο Κύριος στο Ευαγγέλιο: «Όστις όμως υπομείνει έως τέλους, σωθήσεται» ( Ματθαίος 10:22 ). Όταν ο Άγιος Αναστάσιος οδηγήθηκε σε δίκη ενώπιον του Μαρζαβάν, δεν υποκλίθηκε ούτε του απέδωσε την πρέπουσα τιμή. Εν τω μεταξύ, ήταν έθιμο των Περσών να λυγίζουν τα γόνατα μπροστά στους άρχοντές τους για χάρη της θέσης τους. Ο άγιος, ωστόσο, δεν το έκανε αυτό, αποκαλύπτοντας το εσωτερικό του θάρρος και το μεγαλείο του πνεύματός του μέσω της εξωτερικής μη υποκλίσεως και του ατρόμητου βλέμματός του. Ο Μαρζαβάν, κοιτάζοντάς τον προσεκτικά, ρώτησε:
- Ποιος είσαι, από πού είσαι και πώς σε λένε;
Ο άγιος απάντησε με θάρρος:
«Είμαι Χριστιανός», είπε, «και αν θέλετε να μάθετε την καταγωγή μου, είμαι Πέρσης, από την περιοχή Ράζα, από το χωριό Ρασνούνι. Ήμουν μάγος και πολεμιστής, αλλά άφησα το σκοτάδι και ήρθα στο αληθινό φως. Το όνομά μου ήταν παλαιότερα Μαγκουντάτ, αλλά τώρα, στη χριστιανική χρήση, ονομάζομαι Αναστάσιος».
Ο Μαρζαβάν του είπε:
«Άφησε αυτό το λάθος και επέστρεψε στην προηγούμενη πίστη σου. Θα σου δώσω άλογα και χρήματα και πολλά άλλα υπάρχοντα.»
Ο άγιος, κοιτάζοντάς τον, είπε:
– Μη μου συμβεί αυτό, Χριστέ Βασιλιά, να Σε αρνηθώ!
Τότε ο Μαρζαβάν ρώτησε:
– Σου αρέσουν τα ρούχα που φοράς τώρα;
Ο ευλογημένος απάντησε:
«Αυτό το ένδυμα μου είναι ιδιαίτερα ευχάριστο, επειδή είναι αγγελικό· επιπλέον, είναι πιο τιμητικό για μένα από ό,τι η θέση σου για εσένα».
Ο Μαρζαβάν, θυμωμένος, είπε:
- Υπάρχει μέσα σου ένας δαίμονας, και δεν λες τίποτα άλλο παρά αυτά που σε διδάσκει ο δαίμονας.
Ο άγιος απάντησε:
«Όταν προσκολλήθηκα στην περσική πλάνη και ανομία, τότε είχα μέσα μου ένα μανιασμένο δαίμονα, τώρα όμως ο Χριστός ο Σωτήρας μου κατοικεί μέσα μου, εκβάλλοντας τα δαιμόνια σου».
Ο Μαρζαβάν τον ρώτησε σχετικά:
- Και τότε τι; Δεν φοβάσαι τον βασιλιά, που όταν μάθει για σένα, θα διατάξει να σε σταυρώσουν;
«Γιατί να φοβάμαι έναν άνθρωπο», απάντησε ο άγιος, «τόσο φθαρτό όσο εσύ; Ακόμα κι αν σκοτώσει το σώμα μου, δεν θα μπορέσει με κανέναν τρόπο να αιχμαλωτίσει την ψυχή μου».
Μη μπορώντας να ακούσει τέτοια λόγια, ο Μαρζαβάν διέταξε να τοποθετηθούν σιδερένιες αλυσίδες στον άγιο - μία στο λαιμό του και μία στα πόδια του - για να μεταφερθούν στους λιθοξόους και να αναγκαστούν, μαζί με τους άλλους κρατούμενους, να κουβαλούν συνεχώς πέτρες. Εκεί, ο ευλογημένος παθών υπέμεινε αμέτρητες και οδυνηρές κακουχίες. Μερικοί Πέρσες από την πατρίδα του, από το ίδιο χωριό Ρασνούνι, που κάποτε γνώριζε, φίλοι και γείτονες, που βρίσκονταν στην Καισάρεια, βλέποντας τι του είχε συμβεί, ντράπηκαν γι' αυτόν και θεώρησαν τους κόπους του ντροπή για τους εαυτούς τους. Λάθος έλεγαν τον άγιο, λέγοντας:
«Τι έκανες; Γιατί ατίμασες την πρώην αριστοκρατία της καταγωγής σου γίνοντας Χριστιανός, και μας έφερες τέτοια ντροπή; Είσαι αλυσοδεμένος και καταδικασμένος σε θάνατο ως εγκληματίας, κάτι που τα μάτια μας δεν αντέχουν. Κανείς από τη χώρα μας δεν υπήρξε ποτέ Χριστιανός, κι όμως εσύ μας έφερες τέτοια ντροπή.»
Ενώ έλεγαν τέτοια επικριτικά λόγια, οι ασεβείς συχνά έθεταν τα χέρια τους πάνω στον αθώο άγιο, τον χτυπούσαν ανελέητα, του έσκιζαν τα γένια, του έσκιζαν τα ρούχα και όχι μόνο του προκαλούσαν τέτοιες προσβολές, αλλά και του έβαζαν τόσο βαριές πέτρες στους ώμους και τον λαιμό που τέσσερις άνδρες μετά βίας τις άντεχαν. Έτσι, αλυσοδεμένος με αλυσίδες γύρω από τον λαιμό και τα πόδια του και βαριά φορτωμένος με πέτρες, ο άγιος κοπίαζε. Ο άγιος υπέμεινε συνεχώς κάθε είδους παρενόχληση από τους Πέρσες γνωστούς του, αλλά τα υπέμεινε όλα με χαρά για χάρη του Ιησού Χριστού.
Μετά από λίγο καιρό, ο πρίγκιπας Μαρζαβάν διέταξε ξανά να φέρουν τον άγιο σε αυτόν και τον ρώτησε:
«Αν είσαι όντως γιος μάγου και γνωρίζεις την τέχνη της μαγείας, τότε πες μας κάτι για αυτόν τον τομέα, ώστε να μάθουμε κι εμείς για τις ικανότητές σου.»
Ο άγιος απάντησε:
«Ο Θεός να μην φυλάξει να βγει κάτι τέτοιο από το στόμα μου! Δεν θέλω να μολύνω ούτε το μυαλό μου με την ανάμνηση μαγικών κόλπων, ούτε τη γλώσσα μου με λόγια γι' αυτά.»
Τότε ο πρίγκιπας του είπε:
«Γιατί παραμένεις Χριστιανός; Επιστρέψτε στην προηγούμενη πίστη σας· αλλιώς, να ξέρετε ότι θα σας καταγγείλω στον βασιλιά Χοσρόη.»
Ο άγιος είπε σε αυτό:
- Κάνε ό,τι θέλεις. Νομίζω ότι του έγραψες ήδη και έλαβες απάντηση;
Ο πρίγκιπας απάντησε:
«Δεν έχω γράψει ακόμα, αλλά θέλω να γράψω τώρα, και ό,τι με προστάξει για σένα, αυτό θα κάνω». Ο Άγιος Αναστάσιος απάντησε:
– Γράψτε ό,τι άσχημα θέλετε για μένα. Είμαι Χριστιανός και επαναλαμβάνω ότι είμαι Χριστιανός.
Τότε ο Μαρζαβάν διέταξε να ξαπλώσουν τον άγιο στο έδαφος και να τον χτυπήσουν μέχρι να συμφωνήσει να κάνει ό,τι του πρόσταξαν. Αλλά όταν οι υπηρέτες ήθελαν να δέσουν τα χέρια και τα πόδια του μάρτυρα για να τον χτυπήσουν, ο άγιος τους είπε:
«Αφήστε με ήσυχο: δεν υπάρχει λόγος να με δένετε και να με κρατάτε, γιατί δεν θέλω να υποφέρω για τον Χριστό μου ενάντια στη θέλησή μου, αλλά εκούσια. Επιθυμώ να υποφέρω γι' Αυτόν όσο κάποιος άλλος διψάει για κρύο νερό σε μια ζεστή μέρα».
Αφού είπε αυτά, έκανε τον σταυρό του και έπεσε στη γη, παραδομένος στις πληγές. Τότε άρχισαν να τον χτυπούν άγρια με ραβδιά, αλλά ο άγιος απευθύνθηκε σε εκείνους που τον χτυπούσαν, λέγοντας: «Περιμένετε λίγο και βγάλτε μου το μοναχικό ένδυμα· ας μην ταπεινωθεί η μοναστική κλήση! Χτυπήστε μόνο το γυμνό μου σώμα, αλλά να ξέρετε ότι τα τραύματα που μου προκαλείτε τα εκλαμβάνω ως αστείο. Γιατί ακόμα κι αν με κάνετε κομμάτια, δεν θα αρνηθώ ποτέ τον Κύριό μου Ιησού Χριστό».
Αλλά ακόμα και ενώ τον ξυλοκοπούσαν γυμνό, ο άγιος υπέμεινε με θάρρος τα βασανιστήρια, ξαπλωμένος ακίνητος και ανεμπόδιστος, μόνο και μόνο χάρη στη δική του καλή θέληση να υποφέρει για χάρη του Θεού, η οποία κατέκτησε την ίδια του τη φύση. Ο πρίγκιπας και όλοι οι παρόντες θαύμασαν την υπομονή του, γιατί κατά τη διάρκεια του παρατεταμένου και φρικτού ξυλοδαρμού, ούτε γύρισε, ούτε φώναξε, ούτε στέναξε. Το μυαλό του στρεφόταν μόνο στον Θεό, για τον Οποίο υπέφερε. Τότε ο πρίγκιπας διέταξε να σταματήσουν τα ξυλοδαρμοί του αγίου και τον απείλησε ξανά με το όνομα του βασιλιά.
«Θα γράψω», είπε, «στον βασιλιά και θα διατάξει να σε εκτελέσουν».
Ο άγιος του απάντησε:
— Γράψε ό,τι θέλεις.
Ο πρίγκιπας του έφερε αντίρρηση:
- Δεν φοβάσαι τον βασιλιά;
Ο άγιος απάντησε:
«Γιατί να φοβάμαι τον βασιλιά σου; Δεν είναι τόσο θνητός όσο εσύ; Δεν θα δει φθορά όπως εσύ; Γιατί με εμπνέεις να τον φοβάμαι, ένα κομμάτι σκόνης σαν εσένα; Δεν πρέπει να φοβάμαι περισσότερο τον Κύριό μου Ιησού Χριστό, που δημιούργησε τον ουρανό και τη γη, τη θάλασσα και όλα όσα υπάρχουν σε αυτά — άφθαρτα για πάντα;»
Ο περήφανος Μαρζαβάν, έκπληκτος από την απάντηση του μάρτυρα, διέταξε να τον μεταφέρουν πίσω στη φυλακή. Λίγο αργότερα, τον κάλεσε ξανά και άρχισε να του μιλάει απαλά, ελπίζοντας να τον αποπλανήσει με καλά λόγια. Είπε στον άγιο:
– Θυμήσου τη μαγική σου επιστήμη και κάνε θυσίες στους θεούς, για να μην πεθάνεις από αγωνία και να μην στερηθείς αυτό το ορατό φως.
Ο σεβασμιότατος απάντησε:
«Σε ποιον θεό να θυσιάσω; Τον ήλιο, τη σελήνη, τη φωτιά, τη θάλασσα, τα βουνά και τους λόφους ή όλα τα άλλα στοιχεία; Ο Θεός να μην μου φυλάξει ποτέ να προσκυνήσω τα είδωλά σας! Γιατί όλα όσα έχω αναφέρει δημιουργήθηκαν από τον Χριστό, τον Υιό του Θεού, για την υπηρεσία και την ανάγκη ημών των ανθρώπων, των λογικών πλασμάτων. Αλλά εσείς κάνετε λάθος, υπηρετώντας δαίμονες και τετράποδα ζώα και κάθε άλλο ορατό πλάσμα, σαν να μην δημιουργήθηκαν για τις δικές μας ανάγκες, αλλά εμείς δημιουργηθήκαμε για τις δικές τους. Είναι παράξενο και παράλογο να τα αποκαλούμε θεούς! Είστε δημιουργημένοι κατ' εικόνα Θεού, και όμως δεν γνωρίζετε τον Θεό, τον Δημιουργό σας. Αν γνωρίζατε τον Χριστό, που σας δημιούργησε, θα στρεφόσασταν στο αληθινό φως και θα ελευθερωνόσασταν από τη δύναμη των δαιμόνων.»
Λέγοντας αυτά και πολλά άλλα, ο άγιος εξέπληξε τον Μαρζαβάν και όλους τους ακροατές του. Ο Μαρζαβάν, βλέποντας ότι ούτε οι κολακείες ούτε οι απειλές μπορούσαν να κερδίσουν τον άγιο, τον έστειλε πίσω στη φυλακή μέχρι να λάβει ο βασιλιάς εντολές για το τι να κάνει μαζί του. Έτσι, ο μάρτυρας κρατήθηκε στη φυλακή τη νύχτα, και κατά τη διάρκεια της ημέρας τον έβγαζαν έξω αλυσοδεμένο για να δουλέψει — κουβαλώντας πέτρες μαζί με τους άλλους κρατούμενους.
Εν τω μεταξύ, τα νέα για τον Άγιο Αναστάσιο είχαν διαδοθεί στο μοναστήρι όπου είχε πάρει μοναχικούς όρκους. Όλοι οι πατέρες και οι αδελφοί, ακούγοντας ότι υπέφερε οδυνηρά για τον Χριστό, γέμισαν με ανείπωτη χαρά - ειδικά ο ηγούμενος, ο πνευματικός του πατέρας και δάσκαλός του, ο οποίος, φανταζόμενος τον εαυτό του δεμένο με τον αγαπημένο του μαθητή, πίστευε ότι ο ίδιος υπέφερε στο σώμα του. Αλλά επειδή ο ίδιος δεν μπορούσε να πάει στον μαθητή του, όντας ηγούμενος της μονής, έστειλε δύο μοναχούς με μια επιστολή γεμάτη παρηγοριά, δίνοντάς τους οδηγίες να επισκεφθούν κρυφά τον μάρτυρα και να τον ενθαρρύνουν να υπομείνει τα βάσανά του με θάρρος. Αυτός και οι άλλοι πατέρες προσεύχονταν μέρα νύχτα γι' αυτόν, ώστε ο Θεός να βοηθήσει τον μάρτυρα να υποφέρει γενναία μέχρι τέλους για το όνομά Του και να είναι νικητής και στεφανωμένος ανάμεσα στους αγίους μάρτυρες. Ταυτόχρονα, ο άγιος μάρτυρας Αναστάσιος, φυλακισμένος, δόξαζε αδιάκοπα τον Παντοδύναμο Θεό μέρα νύχτα. Ένας άλλος κρατούμενος ήταν μαζί του, ένας νεαρός άνδρας από τους υπηρέτες του Μαρζαβάν, καταδικασμένος για κάποιο έγκλημα. Ήταν αλυσοδεμένος μαζί με τον άγιο - η μία αλυσίδα γύρω από το λαιμό του και η άλλη γύρω από τα πόδια του. Αυτό ήταν πολύ βαρύ για τον άγιο, γιατί όταν σηκώθηκε τα μεσάνυχτα για να προσευχηθεί, αναγκάστηκε, παρά τη θέλησή του, να ξυπνήσει τον σύντροφό του. Θεωρούσε αμαρτία εναντίον του πλησίον του να τον ενοχλήσει όταν ήταν πολύ εξαντλημένος από το βάρος της ίδιας ημέρας κουβαλώντας πέτρες και μετά έπεφτε σε βαθύ ύπνο. Γι' αυτό, θέλοντας συχνά να κάνει τις προσευχές του τα μεσάνυχτα, δεν τολμούσε να σηκωθεί στα πόδια του, για να μην ξυπνήσει τον φίλο του και διαταράξει την ηρεμία του. Κρατώντας το πόδι του κοντά στο δικό του και λυγίζοντας τον λαιμό του, προσέφερε τις συνήθεις προσευχές του στον Θεό. Υπήρχαν και άλλοι κρατούμενοι εκεί, που παρέμεναν ελεύθεροι. Ανάμεσά τους ήταν ένας Εβραίος με αξιοπρεπή καταγωγή και ευγενική διάθεση. Βλέποντας τον Άγιο Αναστάσιο να μοχθεί την ημέρα κουβαλώντας πέτρες και να περνάει τη νύχτα δοξάζοντας τον Θεό, έμεινε έκπληκτος, λέγοντας στον εαυτό του: «Τι είδους άνθρωπος είναι αυτός και ποιο θα είναι το τέλος του;»
Ένα βράδυ, ενώ ο άγιος προσευχόταν στον Θεό, όπως συνήθιζε, ο Εβραίος, ξαπλωμένος στο πάτωμα, ξύπνησε. Ξαφνικά βλέποντας ένα φως στη φυλακή, έστρεψε τα μάτια του προς τον άγιο και παρατήρησε άνδρες ντυμένους με λαμπερές λευκές στολές να μπαίνουν από τις πόρτες της φυλακής, περικυκλώνοντας τον άγιο μάρτυρα. Μια μεγάλη λάμψη που προερχόταν από αυτούς φώτιζε ολόκληρη τη φυλακή με ένα απερίγραπτο φως, το οποίο κανένας από τους κρατούμενους δεν είδε, γιατί όλοι κοιμόντουσαν. Μόνο ο άυπνος Εβραίος το κοίταξε προσεκτικά και είπε στον εαυτό του με μεγάλη έκπληξη: «Άγιε Θεέ, αυτοί είναι άγγελοι!»
Συνεχίζοντας να παρατηρεί πιο προσεκτικά τους άνδρες, τους είδε να φορούν ωμοφόρια και σταυρούς στα χέρια τους. Τότε σκέφτηκε: «Αυτοί είναι επίσκοποι». Τότε, κοιτάζοντας τον άγιο μάρτυρα, είδε έναν λαμπερό νέο να στέκεται μπροστά στον Αναστάσιο με ένα χρυσό θυμιατήρι γεμάτο με αναμμένα κάρβουνα. Αφού έβαλε θυμίαμα στο θυμιατήρι, θυμίαζε τον μάρτυρα. Παρατηρώντας αυτό, ο ξύπνιος κρατούμενος ξύπνησε με το χέρι του έναν άλλο κρατούμενο που κοιμόταν εκεί κοντά, έναν Χριστιανό που κάποτε ήταν δικαστής στη Σκυθόπολη. Ήθελε να δει ένα τόσο θαυμαστό και προφανές θαύμα, αλλά δεν μπορούσε να τον ξυπνήσει γρήγορα, καθώς είχε πέσει σε βαθύ ύπνο. Όταν ο άνδρας τελικά ξύπνησε και ρώτησε τι συνέβαινε και γιατί τον είχαν ξυπνήσει, ο Εβραίος, δείχνοντας τι συνέβαινε, είπε:
- Κοίτα, κοίτα!
Μόλις όμως πρόφερε αυτά τα λόγια, το όραμα εξαφανίστηκε. Τότε ο Εβραίος διηγήθηκε στον Χριστιανό, με ιδιαίτερη έκσταση και εγκάρδια συγκίνηση, όλα όσα είχε δει, και μαζί δόξασαν τον Χριστό Θεό.
Λίγο αργότερα, ο πρίγκιπας Μαρζαβάν, έχοντας λάβει μια απαντητική επιστολή από τον βασιλιά του Χοζρόι, έστειλε μια στον άγιο μάρτυρα Αναστάσιο στη φυλακή, λέγοντας:
«Ο Τσάρος σε διατάζει να πεις με μία λέξη: "Δεν είμαι Χριστιανός" και θα αφεθείς αμέσως ελεύθερος. Μετά από αυτό, πήγαινε όπου θέλεις: είτε στους Χριστιανούς και τους μοναχούς, είτε στην πατρίδα σου — για να επιστρέψεις στη στρατιωτική σου υπηρεσία». Ο Μάρτυρας του Χριστού απάντησε:
– Είθε ποτέ να μην μου συμβεί να απαρνηθώ τον Χριστό μου με το νου ή με τον λόγο μου!
Τότε ο πρίγκιπας έστειλε ξανά τον αντιπρόσωπό του στον άγιο, λέγοντας:
«Ξέρω ότι ντρέπεσαι μπροστά σε πολλούς, ιδιαίτερα σε γνωστούς σου, και γι' αυτό δεν θέλεις να απαρνηθείς τον Χριστό σου μπροστά τους. Αλλά επειδή η βασιλική εντολή πρέπει να εκπληρωθεί, γιατί κανείς δεν μπορεί να την παρακούσει, τότε, αν θέλεις, κατ' ιδίαν, μόνο ενώπιον εμού και των άλλων δύο συμβούλων μου, πες ότι απαρνείσαι τον Χριστό, και θα σε αφήσω αμέσως. Πράγματι, ποια θα είναι η ζημία σου αν εκφέρεις την απάρνησή σου μόνο με τα χείλη σου, ενώ η καρδιά σου, μη συμφωνώντας με τα χείλη σου, πιστεύει στον Θεό της;»
Ο μάρτυρας απάντησε:
- Ας μην μου συμβεί αυτό! Δεν θα αρνηθώ τον Κύριό μου ενώπιον εσένα ή οποιουδήποτε άλλου - ούτε φανερά, ούτε κρυφά, ούτε καν σε όνειρο, και κανείς δεν θα μπορέσει ποτέ να με αναγκάσει να το κάνω με κανέναν τρόπο.
Όταν ο ηγεμόνας επέστρεψε στον πρίγκιπα και του ανέφερε όσα είχε ακούσει από τον μάρτυρα, ο πρίγκιπας διέταξε να τον φέρουν κοντά του και του είπε:
«Ο βασιλιάς διέταξε να σε στείλουν, δεμένο με αλυσίδες, σε αυτόν στην Περσία».
Ο Άγιος Μάρτυρας Αναστάσιος απάντησε:
«Αν καταδεχτείτε να με αφήσετε ελεύθερο, τότε θα πάω ο ίδιος στον βασιλιά σας, ελεύθερος. Τι ανάγκη υπάρχει να μου επιβάλλετε αλυσίδες, που υποφέρω οικειοθελώς και επιθυμώ να υπομείνω για τον αγαπημένο μου Χριστό τον Κύριο;»
Ο πρίγκιπας, βλέποντας ότι ούτε η κολακεία ούτε οι απειλές μπορούσαν να μεταστρέψουν τον μάρτυρα από τη χριστιανική πίστη στην περσική του ασέβεια, διέταξε να σταλεί αυτός και δύο άλλοι κρατούμενοι, επίσης Χριστιανοί, καταδικασμένοι για κάποια άδικη κατηγορία, στην Περσία για δίκη ενώπιον του βασιλιά εντός πέντε ημερών. Στη συνέχεια, ο άγιος οδηγήθηκε ξανά στη φυλακή. Εκείνη την εποχή, πλησίαζε η γιορτή της Υψώσεως του Τιμίου και Ζωοποιού Σταυρού του Κυρίου. Σε αυτή την πόλη ζούσε ένας σεβαστός και διακεκριμένος άνθρωπος, Χριστιανός στην πίστη και τη ζωή. Απευθύνθηκε στον πρίγκιπα Μαρζαβάν με αίτημα να απελευθερώσει τον μοναχό Αναστάσιο από τη φυλακή για τη γιορτή, ώστε να μπορέσει να γιορτάσει αυτή τη μεγάλη γιορτή με τους Χριστιανούς. Ο Μαρζαβάν, σεβόμενος τον τιμημένο πολίτη, διέταξε να εκπληρωθεί το αίτημά του και ο Άγιος Αναστάσιος αφέθηκε ελεύθερος στους Χριστιανούς την ίδια ημέρα, αν και με σιδερένιες αλυσίδες. Αφού τον δέχτηκε, αυτός ο ευσεβής άνθρωπος τον οδήγησε στην εκκλησία για τη Θεία Λειτουργία. Για όλους τους πιστούς, ήταν μεγάλη χαρά και διπλή γιορτή να βλέπουν τον μάρτυρα, δεμένο με βαριές αλυσίδες για τα πάθη του Χριστού Κυρίου μας στον Σταυρό. Γύρω του, άνδρες και γυναίκες έχυναν θερμά δάκρυα χαράς και φίλησαν τρυφερά τις αλυσίδες του, δοξάζοντας τα παθήματά του για τον Χριστό. Μετά τη Θεία Λειτουργία, ο άνθρωπος που είχε μεσιτεύσει γι' αυτόν τον οδήγησε στο σπίτι του με τους δύο μοναχούς που είχαν σταλεί από το μοναστήρι για να παρηγορήσουν κρυφά τον μάρτυρα και να του εξασφαλίσουν φαγητό. Αφού τους φιλοξένησε θερμά, όταν ήρθε η ώρα, οδήγησε ξανά τον Άγιο Αναστάσιο στη φυλακή. Πέντε ημέρες αργότερα, ο άγιος, μαζί με δύο άλλους αλυσοδεμένους, στάλθηκε στην Περσία. Πολλοί Χριστιανοί τον συνόδευσαν με δάκρυα χαράς. Τον συνόδευσαν και οι δύο μοναχοί. Ο ένας επέστρεψε στη μονή και ο άλλος διατάχθηκε από τον ηγούμενο να πάει με τον μακάριο Αναστάσιο για να τον υπηρετήσει, να δει τον θάνατό του και, όταν επιστρέψει, να διηγηθεί τα κατορθώματα των παθών και του μαρτυρίου που είχε επιτελέσει.
Μόλις έφτασε στην Περσία, ο άγιος Μάρτυρας Αναστάσιος φυλακίστηκε σε μια πόλη που ονομαζόταν Βηθσαλία 903 , μαζί με πολλούς άλλους κρατούμενους, μερικοί από τους οποίους είχαν καταδικαστεί για κάποιο έγκλημα, ενώ άλλοι ήταν αιχμάλωτοι, κυρίως Χριστιανοί. Ένας μοναχός που είχε φτάσει μαζί του φιλοξενήθηκε με κάποιον Κόρτακτο, γιο του Εσδίν, ο οποίος ήταν ο αρχιοικονόμος του βασιλιά και κρυφός Χριστιανός. Λίγες μέρες αργότερα, ο βασιλιάς Χοζρόης έστειλε έναν από τους δικαστές, μαζί με έναν τριβούνο, για να ανακρίνουν τον Άγιο Αναστάσιο. Ο δικαστής, πηγαίνοντας στον άγιο, ρώτησε: Ποιος ήταν, από πού καταγόταν και γιατί, έχοντας εγκαταλείψει την περσική πίστη, έγινε Χριστιανός; Ο Μάρτυρας του Χριστού Αναστάσιος του απάντησε μέσω διερμηνέα, καθώς δεν ήθελε πλέον να μιλάει περσικά, απεχθάνοντας τόσο την ασεβή πίστη των Περσών όσο και την ίδια τη γλώσσα. Ο άγιος είπε:
«Πλάνετε, λατρεύοντας δαίμονες αντί για τον Θεό. Κι εγώ ήμουν κάποτε σε αυτό το σφάλμα σας, αλλά τώρα πιστεύω και λατρεύω τον Παντοδύναμο Κύριο Ιησού Χριστό, που δημιούργησε τον ουρανό και τη γη, τη θάλασσα και όλα όσα υπάρχουν σε αυτά. Γνωρίζω αρκετά καλά ότι η πίστη σας είναι μια διαβολική απάτη, που σας οδηγεί στην καταστροφή.»
Ο δικαστής του είπε τα εξής:
«Ω, ταλαίπωρε! Δεν σταύρωσαν οι Ιουδαίοι τον Χριστό που εσύ λατρεύεις; Πώς έπεσες σε πλάνη, εγκαταλείποντας την πίστη σου και γίνοντας Χριστιανός;»
Ο άγιος απάντησε:
«Λέτε σωστά ότι ο Ιησούς μου σταυρώθηκε από τους Ιουδαίους, αλλά γιατί δεν λέτε επίσης ότι Αυτός, με το θείο θέλημά Του, καταδέχτηκε να σταυρωθεί για τη σωτηρία μας; Αυτός είναι ο Δημιουργός των πάντων, που κατέβηκε από τον ουρανό στη γη και ενσαρκώθηκε από την Παναγία και Υπερευλογημένη Παρθένο Μαρία με την ενέργεια του Αγίου Πνεύματος. Σταυρώθηκε οικειοθελώς για να σώσει το ανθρώπινο γένος από την πλάνη του διαβόλου. Εσείς, ωστόσο, λατρεύετε τον διάβολο και λατρεύετε τον ήλιο, τη σελήνη, τη φωτιά και κάθε άλλο πλάσμα, αλλά όχι τον Δημιουργό σας.»
Ο δικαστής του είπε:
«Γιατί μιλάς τόσο μάταια; Ο βασιλιάς θα σου απονείμει αμέσως μεγάλες τιμές, χρυσές ζώνες, ωραία άλογα και πολλή περιουσία· θα είσαι ένας από τους ευγενείς αξιωματούχους του, αρκεί να επιστρέψεις στην προηγούμενη πίστη σου.»
Ο Άγιος Αναστάσιος του έφερε αντίρρηση:
«Τα δώρα του βασιλιά σας, τα πλούτη, τις τιμές και τη δόξα, και όλα όσα είναι ευχάριστα και επιθυμητά σε εσάς, τα έχω περιφρονήσει και μισήσει από καιρό. Όλα αυτά μου είναι τόσο αποκρουστικά όσο τα σκουπίδια και η κοπριά. Έχοντας επιλέξει τη μοναστική ζωή και έχοντας φτάσει στην αγάπη μου, τρέφομαι από την ελπίδα των αιώνιων ευλογιών, τις οποίες, με τη χάρη του Χριστού Θεού μου, ελπίζω να λάβω. Αυτή η έντιμη μοναστική τάξη και αυτός ο αρχαίος μανδύας χρησιμεύουν ως βέβαιη εγγύηση γι' αυτό. Πώς λοιπόν μπορώ τώρα να περιφρονήσω και να απαρνηθώ αυτό για το οποίο έχω εναποθέσει την ελπίδα μου και για το οποίο έχω αναλάβει όλη μου την εργασία και έχω ασκήσει όλο μου τον ζήλο; Μπορώ να παρασυρθώ από τα δώρα ενός προσωρινού βασιλιά που σύντομα θα χαθεί;»
Ακούγοντας αυτό, ο δικαστής ανέφερε τα πάντα στον βασιλιά. Ο βασιλιάς γέμισε θυμό και διέταξε να βασανιστεί ο άγιος το επόμενο πρωί. Όταν ήρθε το πρωί, ο ίδιος δικαστής ήρθε από τον βασιλιά και, αφού οδήγησε τον άγιο έξω από τη φυλακή, τον χτύπησε πρώτα ανελέητα με ραβδιά. Στη συνέχεια, τοποθετώντας τις κνήμες του ανάμεσα σε δύο βαριά ξύλα και διατάζοντας δυνατούς άνδρες να πηδήξουν σε κάθε άκρο του άνω ξύλου, προσπάθησε να τους συντρίψει. Αφού βασάνισε έτσι τον άγιο για πολλή ώρα και βλέποντας την σταθερότητά του, ο δικαστής διέταξε να τον ρίξουν πίσω στη φυλακή και πήγε στον βασιλιά για να αναφέρει τι είχε συμβεί. Ο χιλίαρχος, ο διοικητής της φυλακής, ήταν κρυφός Χριστιανός. Διακονούσε τους κρατούμενους που υπέφεραν για τον Χριστό, δείχνοντας τους κάθε επιείκεια. Αυτός και ο μοναχός που συνόδευε τον άγιο, μπαίνοντας στη φυλακή, παρηγόρησαν και ενθάρρυναν τον πάσχοντα. Μαζί τους μπήκαν και άλλοι πιστοί στον Χριστό, συμπεριλαμβανομένων των γιων του προαναφερθέντος Εσδίν, του οικονόμου του βασιλιά και κρυφού Χριστιανού. Πέφτοντας στα πόδια του μάρτυρα, φίλησαν τις αλυσίδες του και του ζήτησαν να προσευχηθεί στον Κύριο γι' αυτούς. Ο άγιος, ωστόσο, ταπεινός, τους απέρριψε, αναγνωρίζοντας τον εαυτό του ως αμαρτωλό και άχρηστο άτομο που χρειαζόταν τις προσευχές και τη βοήθεια των άλλων. Στη συνέχεια πήραν κερί και το εφάρμοσαν στις αλυσίδες του, ώστε οι αντανακλάσεις τους να αποτυπωθούν πάνω σε αυτό. Κράτησαν αυτό το κερί για τον εαυτό τους ως ευλογία, για τη θεραπεία διαφόρων παθήσεων, και το έστειλαν επίσης ο ένας στον άλλον ως πολύτιμο δώρο. Λίγο αργότερα, ο ίδιος δικαστής, πάλι σταλμένος από τον βασιλιά, ήρθε στον μάρτυρα του Χριστού στη φυλακή και, αφού τον ανέκρινε, τον βρήκε έναν άκαμπτο αντίπαλο του θελήματος του βασιλιά. Στη συνέχεια, χτύπησε ανελέητα τον άγιο με ραβδιά. Το ίδιο συνέβη και τρίτη φορά, αρκετές ημέρες αργότερα. Ο ίδιος δικαστής, φτάνοντας στη φυλακή, χτύπησε τον άγιο και στη συνέχεια πρόσθεσε ένα νέο, σκληρό μαρτύριο: έδεσε μια τεράστια πέτρα στο πόδι του, τον έδεσε με το ένα χέρι και τον κρέμασε. Ο άγιος παθοφόρος κρεμόταν εκεί για δύο ώρες. Στη συνέχεια, κατεβάζοντας τον άγιο, τον έριξε στη φυλακή και πήγε στον βασιλιά για να αναφέρει το αήττητο θάρρος του μάρτυρα. Συμβούλεψε τον βασιλιά να εκτελέσει γρήγορα τον άγιο, για να μην ατιμαστεί και διασύρει περαιτέρω τη μεγάλη Περσική Αυτοκρατορία έστω και ένας Χριστιανός. Δεκαπέντε ημέρες αργότερα, ο βασιλιάς καταδίκασε τον μάρτυρα Αναστάσιο σε θάνατο, μαζί με πολλούς άλλους κρατούμενους που ήταν μαζί του στη φυλακή.
Την παραμονή του θανάτου του, ο άγιος μάρτυρας Αναστάσιος, καθισμένος στη φυλακή και προβλέποντας το επικείμενο τέλος του, είπε σε μερικούς από τους συγκρατούμενούς του:
«Αδελφοί, εγώ, μαζί με πολλούς άλλους εδώ, θα πεθάνουμε το πρωί και θα περάσουμε από αυτή τη ζωή στην αιωνιότητα. Εσείς, ωστόσο, θα παραμείνετε ζωντανοί και, σε λίγες μέρες, θα απελευθερωθείτε, γιατί αυτός ο ασεβής βασιλιάς σύντομα θα θανατωθεί.»
Όταν ξημέρωσε, ο δικαστής έφτασε με στρατιώτες και οδήγησε έως και εβδομήντα κρατούμενους, κυρίως ευσεβείς Χριστιανούς, από τη φυλακή για να εκτελεστούν μαζί με τον Άγιο Αναστάσιο. Ανάμεσά τους ήταν και οι δύο κρατούμενοι που, μαζί με τον Άγιο Αναστάσιο, είχαν μεταφερθεί αλυσοδεμένοι στην Περσία από την Καισάρεια —επίσης Χριστιανοί. Μερικοί κρατούμενοι έμειναν στη φυλακή, συμπεριλαμβανομένων εκείνων στους οποίους ο άγιος είχε προβλέψει την επικείμενη απελευθέρωση και θάνατο του αυτοκράτορα. Όσοι οδηγήθηκαν από τη φυλακή για εκτέλεση οδηγήθηκαν έξω από την πόλη, στην όχθη του ποταμού, και εκεί, ένας προς έναν, ο καθένας κρεμάστηκε από το λαιμό με ένα σχοινί και στραγγαλίστηκε οδυνηρά. Αφού στραγγαλίστηκε ο καθένας, οι βασανιστές απευθύνθηκαν στον Άγιο Αναστάσιο με τα εξής λόγια:
«Θέλεις πραγματικά να χαθείς τώρα, όπως κι αυτοί; Δεν θα ήταν καλύτερα να υπακούσεις στη θέληση του Τσάρου και, παραμένοντας ζωντανός, να λάβεις δώρα, τιμές και δόξα από τον Τσάρο;»
Ο άγιος, σηκώνοντας τα μάτια του στον ουρανό, ευχαρίστησε τον Θεό και τους απάντησε:
«Θα ήθελα να με ξεσκίσετε σε κομμάτια από εσάς για τον Χριστό μου. Αυτός ο θάνατος δεν είναι τίποτα για μένα, και ευχαριστώ τον Κύριό μου που μέσα από αυτό το μικρό πόνο μου δίνει την ευκαιρία να μεταβώ στη μεγάλη, ανείπωτη δόξα των αγίων μαρτύρων».
Έτσι, ο άγιος μάρτυρας Αναστάσιος, μετά από όλους τους άλλους κρατούμενους, δέχτηκε με χαρά τον θάνατο, στραγγαλιζόμενος στις 22 Ιανουαρίου 904. Για να αποδείξουν τον θάνατο του Αναστασίου στον αυτοκράτορα, οι στρατιώτες έκοψαν την ιερή του κεφαλή και την μετέφεραν σε αυτόν, και το σώμα του, μαζί με τα πτώματα των άλλων στραγγαλισμένων ανδρών, ρίχτηκε στα σκυλιά για να το καταβροχθίσουν. Αλλά τα σκυλιά, καταβροχθίζοντας με λαιμαργία τα πτώματα των άλλων, όχι μόνο δεν άγγιξαν το σώμα του αγίου, αλλά άρχισαν ακόμη και να το φυλάνε ορατά, για να μην το αγγίξει κανείς άλλος. Όταν ο χιλίαρχος, ο φύλακας της φυλακής, ήθελε να πάρει το πολύτιμο σώμα του αγίου μάρτυρα, οι στρατιώτες που το φύλαγαν από μακριά τον εμπόδισαν να το κάνει, καθώς πολλοί από αυτούς ήταν Εβραίοι στην πίστη. Όταν έπεσε η νύχτα, ο αείμνηστος μοναχός, που στάλθηκε από το μοναστήρι στον Άγιο Αναστάσιο για να παρακολουθήσει τον θάνατό του, πήρε σκλάβους από τους γιους του Εσδίν, πολύ χρυσάφι και καθαρά σάβανα και πήγε στο μέρος όπου το σώμα του αγίου βρισκόταν άθικτο ανάμεσα σε άλλα πτώματα που είχαν καταβροχθιστεί από σκύλους. Γεμίζοντας τα χέρια των φρουρών με χρυσό, πλησίασε το ιερό σώμα του μάρτυρα του Χριστού, πάνω από το οποίο έλαμπε ένα λαμπερό αστέρι από τον ουρανό. Παίρνοντάς το, το μετέφερε στο κοντινό μικρό μοναστήρι του Αγίου Μάρτυρα Σεργίου. Εκεί έθαψε με τιμές το πολύπαθο σώμα του παθοφόρου του Χριστού Αναστασίου και ο ίδιος παρέμεινε στο μοναστήρι μέχρι τη δολοφονία του αυτοκράτορα Χοζρόη. Όταν ο αυτοκράτορας σκοτώθηκε, αφέθηκαν ελεύθεροι και οι κρατούμενοι στους οποίους ο άγιος το είχε προφητεύσει αυτό στη φυλακή πριν από τον θάνατό του. Έτσι, εκπληρώθηκε η διπλή προφητεία του αγίου: η επικείμενη δολοφονία του βασιλιά Χοζρόη και η απελευθέρωση των κρατουμένων. Όταν ο ελληνικός στρατός εισήλθε στα περσικά εδάφη, ο δρόμος άνοιξε για τον μοναχό που συνόδευε τον άγιο να επιστρέψει στο μοναστήρι του. Επέστρεψε και διηγήθηκε στον ηγούμενο και σε όλους τους αδελφούς λεπτομερώς για τον άγιο μάρτυρα Αναστάσιο. Όλοι δόξασαν τον Θεό, που είχε ενισχύσει τον δούλο Του για τον αγώνα των παθών. Ο ηγούμενος έστειλε αμέσως τον ίδιο μοναχό και αρκετούς άλλους μαζί του, και αυτοί έφεραν πίσω με ευλάβεια τα λείψανα του αγαπημένου του μαθητή, του μάρτυρα του Χριστού, σε εκείνο το μοναστήρι . 905 Από τα λείψανα του αγίου μάρτυρα έγιναν πολλά θαύματα και χορηγήθηκαν θεραπείες των ασθενειών — προς δόξα του Χριστού του Θεού μας, δοξασμένου για πάντα μαζί με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα. Αμήν.
* * *
Σημειώσεις
Ο Πέρσης βασιλιάς Χοσρόης Β΄ βασίλευσε από το 590 έως το 628.
Αυτό συνέβη το έτος 614. Το ιερό του δέντρου του Σταυρού του Κυρίου βρισκόταν στα χέρια των Περσών για 14 χρόνια μέχρι το 628, όταν ο Βυζαντινός Αυτοκράτορας Ηράκλειος, μετά από έναν επιτυχημένο πόλεμο με την Περσία, το επέστρεψε στην Ιερουσαλήμ.
Η Χαλκηδόνα είναι μια πόλη στη Μικρά Ασία, στην ασιατική ακτή του Πορθμού του Βοσπόρου, απέναντι από την Κωνσταντινούπολη. Η Δ΄ Οικουμενική Σύνοδος έλαβε χώρα εκεί το 451.
Ο Βυζαντινός Αυτοκράτορας Ηράκλειος βασίλευσε από το 610 έως το 641.
Η Ιεράπολη είναι μια πλούσια πόλη στη Φρυγία, μια δυτική περιοχή της Μικράς Ασίας.
Η λέξη «ποτήρι» στη βιβλική γλώσσα και στη συνείδηση των αρχαίων Χριστιανών χρησιμοποιείται για να εκφράσει γραφικά τα βάσανα ή τις δοκιμασίες που προορίζονται για κάποιον από τον Θεό. Ως εκ τούτου, ο Άγιος Αναστάσιος θεώρησε το ποτήρι που είδε στο όνειρό του ως προαίσθημα του ποτηριού του πόνου και του αγωνιώδους θανάτου που σύντομα θα έπρεπε να πιει.
Η Διόσπολη είναι μια πόλη στην Παλαιστίνη βορειοδυτικά της Ιερουσαλήμ.
Η Καισάρεια είναι μια παλαιστινιακή πόλη στην ανατολική ακτή της Μεσογείου Θάλασσας, χτισμένη από τον Ηρώδη τον βασιλιά της Ιουδαίας στη θέση της αρχαίας πόλης Στράτωνα και ονομάστηκε προς τιμήν του Καίσαρα Αυγούστου (του Ρωμαίου αυτοκράτορα Οκταβίου Αυγούστου). Η πόλη καταστράφηκε επανειλημμένα και σήμερα σώζονται μόνο ερείπια καλυμμένα με άγρια βλάστηση.
Διαφορετικά, η Βαρσελόη είναι η Σεργιόπολις στην Ασσυρία, σε απόσταση περίπου 8 μιλίων από το Ντασταγέρ, όπου βρισκόταν τότε ο Χοσρόης.
Ο Άγιος Μάρτυρας Αναστάσιος πέθανε μαρτυρικά το 528.
Στη συνέχεια, τα λείψανα του αγίου μάρτυρα Αναστασίου του Πέρση μεταφέρθηκαν στην Παλαιστίνη, από εκεί στην Κωνσταντινούπολη και από την Κωνσταντινούπολη στη Ρώμη, όπου φυλάσσονται μέχρι σήμερα (το ένα μέρος σε ένα από τα προαστιακά μοναστήρια, το άλλο στην εκκλησία του Τιμίου Σταυρού).
Δεν υπάρχουν σχόλια :
Δημοσίευση σχολίου