ΕΑΝ ΘΕΛΕΤΕ
ΕΠΙΣΚΕΦΘΕΙΤΕ
ΤΙΣ ΠΑΡΑΚΑΤΩ
ΔΗΜΟΣΙΕΥΜΕΝΕΣ ΞΕΝΕΣ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΕΣ
« Καί ἐρχόμενον ἐν δόξῃ κρῖναι ζῶντας καί νεκρούς…»
Κυριακὴ τῆς Ἀποκρέω
Στιχηρό τῶν Αἴνων Κυριακῆς Ἀπόκρεω
Ἦχος πλ. β’
«Ἐννοῶ τήν ἡμέραν ἐκείνην καί τήν ὥραν, ὅταν μέλλομεν πάντες, γυμνοί καί ὡς κατάκριτοι, τῷ ἀδεκάστῳ Κριτῇ παρίστασθαι· τότε σάλπιγξ ἠχήσει μέγα, καί τά θεμέλια τῆς γῆς σεισθήσονται, καί οἱ νεκροί ἐκ τῶν μνημάτων ἐξαναστήσονται, καί ἡλικία μία πάντες γενήσονται· καί πάντων τά κρυπτά φανερά παρίστανται ἐνώπιόν σου·καί κόψονται, καί κλαύσονται, καί εἰς τό πῦρ τό ἐξώτερον ἀπελεύσονται, οἱ μηδέποτε μετανοήσαντες·καί ἐν χαρᾷ καί ἀγαλλιάσει, ὁ τῶν δικαίων κλῆρος, εἰσελεύσεται εἰς παστάδα οὐράνιον».
Ἑρμηνεία
«Συλλογίζομαι τήν ἡμέρα ἐκείνη καί τήν ὥρα, ὅταν πρόκειται ὅλοι μας, γυμνοί καί ἀξιοκατάκριτοι νά παρασταθοῦμε μπροστά στόν Κριτή. Τότε θά ἠχήσει βροντερά ἡ σάλπιγγα καί θά σεισθεῖ συθέμελα ἡ γῆ. Οἱ νεκροί θά ἀνασηκωθοῦν ἀπό τούς τάφους τους καί θά ἐμφανιστοῦν ἔχοντας ὅλοι τήν ἴδια ἡλικία. Τά ἀπόκρυφα μέ μιᾶς ἐκείνη τήν ὥρα θά γίνουν φανερά ἐνώπιόν Σου. Τότε εἶναι πού θά κλάψουν γοερά καθώς θά φεύγουν γιά τή φωτιά τήν ἄσβεστη, ὅλοι ὅσοι ποτέ τους στή ζωή αὐτή δέν μετανόησαν. Ἀντίθετα οἱ δίκαιοι γεμάτοι χαρά καί ἀγαλ λίαση θά εἰσέλθουν στό αἰώνιο, τό οὐράνιο νυφικό πανηγύρι.»
Βιογραφία Ο Άγιος Ονήσιμος, ένας από τους εβδομήκοντα Αποστόλους, ήταν δούλος στο σπίτι του Ρωμαίου άρχοντα Φιλήμονος, ο οποίος καταγόταν από την Φρυγία και έγινε Χριστιανός από τον Απόστολο Παύλο. Ο Ονήσιμος έφυγε κρυφά από τον κύριό του και μετέβη στη Ρώμη σε επίσκεψη του Αποστόλου Παύλου. Έτσι αφιερώθηκε στη Διακονία της Εκκλησίας και των Χριστιανών.  Apostle Onesimus mosaic 1867 St Petka Chapel at Kalemegdan Park in Belgrade Serbia Απόστολος Ονήσιμος. Μωσαϊκό τού έτους 1867 μ.Χ. στο Παρεκκλήσιο τής Αγίας Παρασκευής στο Πάρκο Kalemegdan στο Βελιγράδι. Σερβία Ο Παύλος τον απέστειλε πίσω στον Φιλήμονα με επιστολή του, στην οποία ανέφερε για τον Άγιο Ονήσιμο τα ακόλουθα: «Τέτοιος που είμαι, εγώ ο Παύλος ο ηλικιωμένος, και τώρα φυλακισμένος του Ιησού Χριστού, σε παρακαλώ για το παιδί μου, τον Ονήσιμο, ο οποίος άλλοτε σου ήταν άχρηστος, τώρα όμως είναι χρήσιμος και σε εσένα και σε εμένα. Σου τον αποστέλλω πάλι και συ δέξου αυτόν που είναι η καρδιά μου. Θα ήθελα να τον κρατήσω κοντά μου, για να με υπηρετεί, αντί σου, στην φυλακή που είμαι χάριν του Ευαγγελίου, αλλά δεν ήθελα να κάνω τίποτε χωρίς την δική σου συγκατάθεση, για να μην γίνει η αγαθή σου πράξη αναγκαστικά αλλά με την θέλησή σου. Ίσως γι' αυτό αποχωρίσθηκε προσωρινά από εσένα, για να τον έχεις παντοτινά, όχι πλέον σαν δούλο, αλλά περισσότερο από δούλο, σαν αδελφό αγαπητό, ιδιαίτερα για μένα, πόσο μάλλον για σένα και σαν άνθρωπο και σαν Χριστιανό. Εάν λοιπόν, με θεωρείς φίλο, δέξου τον σαν να ήμουν εγώ». Ο Απόστολος Ονήσιμος επανέκαμψε στη Ρώμη προς τον Απόστολο Παύλο και τον διακονούσε. Μετά το μαρτύριο του Αποστόλου Παύλου συνελήφθη υπό του επάρχου Ρώμης Τερτύλου και εξορίσθηκε στους Ποτιόλους της Ιταλίας. Όμως ο Ονήσιμος συνέχισε με ζήλο να κηρύττει τον Λόγο του Θεού.  Мучение ап. Онисима. . Фреска. Μαρτύριο Αποστόλου Ονήσιμου. Τοιχογραφία (Fresco)  Мучение ап. Онисима. . Фреска.1547 г. Афон (Дионисиат). Тзортзи (Зорзис) Фука Μαρτύριο Αποστόλου Ονήσιμου. Τοιχογραφία (Fresco) τού έτους 1547 μ.Χ. στην Ιερά Μονή Διονυσίου Αγίου Όρους έργο τού αγιογράφου Τζώρτζη (Ζώρζη) Φουκά Όταν ο έπαρχος Τέρτυλος επισκέφθηκε τον τόπο εξορίας του και πληροφορήθηκε τη χριστιανική του δράση, διέταξε να συλληφθεί ο Άγιος και να βασανισθεί.Τον κτύπησαν αλύπητα και με ραβδισμούς του έσπασαν τα σκέλη. Στο τέλος, μετά από φρικώδεις βασάνους, ο Άγιος Ονήσιμος μαρτύρησε και έλαβε το στεφάνι του μαρτυρίου. Το τίμιο λείψανό του παρέλαβε και ενταφίασε μια πλούσια αλλά ευσεβής Ρωμαία Χριστιανή. Ναός προς τιμήν του Αγίου Αποστόλου Ονησίμου είχε ανεγερθεί κατά τον 10ο αιώνα μ.Χ. στην Κωνσταντινούπολη. Να σημειώσουμε τέλος, ότι ο Aπόστολος Oνήσιμος εορτάζεται και στις 22 Νοεμβρίου.  . Миниатюра Минология Василия II. Константинополь. 985 г. Ватиканская библиотека. Рим. Άθληση Αγίου Αποστόλου Ονησίμου . Μικρογραφία (Μινιατούρα) στό Μηνολόγιο τοῦ Βασίλειος Β '. 985 μ.Χ. Κωνσταντινούπολη. Τώρα εὑρίσκεται στήν Βιβλιοθήκη τοῦ Βατικανοῦ. Ρώμη  ΙΕΡΑ ΛΕΙΨΑΝΑ Σωζόμενα Λείψανα: Τμήματα των ιερών λειψάνων του Αγίου Ονησίμου φυλάσσονται σε διάφορες Ορθόδοξες και Καθολικές Μονές/Ναούς. Συγκεκριμένα: Άγιον Όρος: Τμήματα λειψάνων του Αγίου Ονησίμου φυλάσσονται σε ιερά λειψανοθήκη, συχνά σε μοναστήρια που κατέχουν λείψανα των Εβδομήκοντα Αποστόλων. Ιταλία/Ευρώπη: Λόγω του μαρτυρίου του εκεί, τεμάχια λειψάνων βρίσκονται σε καθολικούς ναούς και συλλογές λειψάνων (reliquaries) στην Ευρώπη. |
Ἀπολυτίκιον Ἕτερον Ἀπολυτίκιον
 Минея - Февраль (фрагмент). Икона. Русь. Начало XVII в. Церковно-Археологический Кабинет Московской Духовной Академии. Μηναῖο - Φεβρουάριος (τεμάχιο). Εἰκονίδιο στίς ἀρχές τοῦ 17ου αἰώνα μ.Χ. στήνἘκκλησία καί τό Αρχαιολογικό Μουσεῖο τῆς Θεολογικῆς Ἀκαδημίας τῆς Μόσχας . Κάθισμα
Κοντάκιον
Ὁ Οἶκος
ΑΠΟ ΤΟ ΡΩΣΙΚΟ ΣΥΝΑΞΑΡΙ (μετάφραση google) Η ζωή και τα πάθη του Αγίου Αποστόλου Ονήσιμου, ενός από τους ΕβδομήκονταΕορτάζεται στις 15 Φεβρουαρίου Κατά την αποστολική περίοδο, στην φρυγική πόλη Κολοσσές (1396) , ζούσε ένας Χριστιανός ευγενούς καταγωγής ονόματι Φιλήμων . Στη συνέχεια χειροτονήθηκε επίσκοπος και συμπεριλήφθηκε στους Εβδομήκοντα Αγίους Αποστόλους. Ο Φιλήμων , ακόμη και πριν από την αποστολική του ιδιότητα, είχε έναν σκλάβο ονόματι Ονήσιμο. Έχοντας προσβάλει τον κύριό του και φοβούμενος την τιμωρία, ο Ονήσιμος έφυγε από αυτόν και έφτασε στη Ρώμη (1397) , όπου βρήκε τον άγιο Απόστολο Παύλο αλυσοδεμένο . Αφού άκουσε το ιερό του κήρυγμα και έμαθε την πίστη στον Κύριό μας Ιησού Χριστό, βαπτίστηκε από τον Απόστολο και τον υπηρέτησε με ζήλο μαζί με τον Άγιο Τυχικό . Ο Άγιος Απόστολος Παύλος, στέλνοντας τον Άγιο Τυχικό με την επιστολή του προς τους Κολοσσαείς, του έδωσε τον Άγιο Ονήσιμο ως σύντροφό του, όπως γράφει ο ίδιος στο τέλος της επιστολής: « Ο Τυχικός , αγαπητός αδελφός και πιστός διάκονος και συνεργάτης εν Κυρίω, θα σας αναγγείλει τα πάντα για μένα. Γι' αυτό τον λόγο τον απέστειλα σε εσάς, για να μάθει τα πράγματά σας και να παρηγορήσει τις καρδιές σας, μαζί με τον Ονήσιμο, τον πιστό και αγαπητό αδελφό μας, που κατάγεται από εσάς. Αυτοί θα σας αναγγείλουν όλα όσα συμβαίνουν εδώ» ( Κολοσσαείς 4:7-9 ). Ο Απόστολος Παύλος έγραψε στους Κολοσσαείς μέσω του Τυχικού , και μέσω του Ονήσιμου έστειλε μια ειδική επιστολή στον Φιλήμονα , τον κύριό του. Σε αυτή την επιστολή, ο Απόστολος Παύλος ζήτησε από τον Φιλήμονα να συγχωρήσει την αμαρτία του στον Ονήσιμο και να τον δεχτεί όχι ως δούλο, αλλά ως τον εαυτό του, τον Απόστολο Παύλο . Στην επιστολή του, ο Απόστολος Παύλος αποκαλεί τον Ονήσιμο παιδί του: «Σε παρακαλώ για τον γιο μου τον Ονήσιμο, τον οποίο γέννησα στα δεσμά μου. Κάποτε ήταν άχρηστος σε σένα, τώρα όμως είναι χρήσιμος σε σένα και σε μένα. Τον αποδίδω, εσύ όμως τον δέχεσαι ως την καρδιά μου» ( Φιλήμ. 1:10-12 ). Ο Φιλήμων έκανε με χαρά ό,τι συμβούλεψε ο Απόστολος: όχι μόνο δέχτηκε με αγάπη τον Ονήσιμο, αλλά και του έδωσε ελευθερία και τον έστειλε πίσω στη Ρώμη στον άγιο Απόστολο Παύλο, ώστε ο Ονήσιμος να μπορέσει να υπηρετήσει τον Απόστολο εκεί, γιατί αυτό επιθυμούσε ο Άγιος Παύλος : «Ήθελα να τον κρατήσω κοντά μου, για να με διακονήσει αντί σου στις αλυσίδες για χάρη του ευαγγελίου· χωρίς όμως τη συγκατάθεσή σου δεν ήθελα να κάνω τίποτα, για να μην είναι το καλό σου έργο με τη βία, αλλά εκούσια» ( Φιλ. 1:13-14 ). Έτσι, ο άγιος Απόστολος Ονήσιμος βρισκόταν στη Ρώμη, υπηρετώντας τους Αποστόλους μέχρι τον θάνατό τους. Χειροτονήθηκε από αυτούς επίσκοπος για να κηρύξει το ευαγγέλιο. Μετά τον θάνατο των αγίων Αποστόλων, έφυγε από τη Ρώμη και επισκέφθηκε πολλές πόλεις και χώρες, κηρύττοντας τον Χριστό στην Ισπανία (1398 ), την Κόρινθο, τις Κολοσσές, τις Πάτρες ( 1399 ), και στη συνέχεια ανέλαβε την έδρα της Εφέσου (1400) μετά τον Άγιο Τιμόθεο και τον Άγιο Ιωάννη τον Θεολόγο. Ο Άγιος Ιγνάτιος ο Θεοφόρος μαρτυρεί σαφώς την επισκοπική του θητεία στην Έφεσο στην επιστολή του από τη Σμύρνη προς τους Εφεσίους . Όταν οδηγούνταν από την Αντιόχεια στη Ρώμη για να καταβροχθιστεί από άγρια θηρία, ο Άγιος Ονήσιμος τον συνάντησε στο δρόμο στη Σμύρνη με μερικούς κατοίκους της Εφέσου. Ο Άγιος Ιγνάτιος γράφει σχετικά στους Εφεσίους ως εξής: «Εγώ, εν ονόματι του Θεού, δέχτηκα την πολυάριθμη συντροφιά σας στο πρόσωπο του Ονήσιμου, ενός ανθρώπου με ανείπωτη αγάπη, του επισκόπου σας κατά σάρκα. Αγαπήστε τον, σας παρακαλώ εν Ιησού Χριστώ, και όλοι να είστε σαν αυτόν· γιατί μακάριος είναι Αυτός που σας χάρισε την τιμή να έχετε έναν τέτοιο επίσκοπο». Στην επιστολή του προς τους Αντιοχείς, γράφει ξανά: – Ο Ονήσιμος, ο ποιμένας της Εφέσου, σε φιλάει. Από αυτό γίνεται γνωστό ότι ο Άγιος Ονήσιμος, αφού ταξίδεψε σε πολλές χώρες και πόλεις, έφτασε στην Έφεσο, ήδη ηλικιωμένος. Εκεί υπηρέτησε ως ποιμένας στην Εκκλησία του Θεού για κάποιο χρονικό διάστημα, στη συνέχεια συνελήφθη από άπιστους και μεταφέρθηκε από την πόλη αυτή στη Ρώμη, κάτι που συνέβη κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Τραϊανού το 1401. Στη Ρώμη παραδόθηκε στον έπαρχο Τέρτιλλο για βασανιστήρια. Ο έπαρχος ρώτησε τον άγιο: - Ποιος είσαι; Ο Ονήσιμος απάντησε: - Είμαι Χριστιανός. Τότε ο έπαρχος ρώτησε ξανά: - Σε ποια τάξη ανήκεις; Σε αυτό ο άγιος είπε: – Κάποτε ήμουν δούλος ενός ανθρώπου, τώρα όμως είμαι πιστός δούλος του αγαθού Δασκάλου, του Κυρίου και Σωτήρα μας Ιησού Χριστού. Ο επίσκοπος συνέχισε να ανακρίνει τον Ονήσιμο: - Γιατί αλλάξατε σε άλλον μάστερ; Ο Ονήσιμος απάντησε: - Επειδή γνώρισα την αλήθεια και μίσησα την ειδωλολατρία. Τότε ο ιεράρχης ρώτησε: - Σε ποια τιμή πουληθήκατε στον νέο αφέντη; Ο Ονήσιμος απάντησε: – Ο Υιός του Θεού, ο Ιησούς Χριστός, με λύτρωσε από την καταστροφή με το πολύτιμο αίμα Του, με μετέτρεψε στην αφθαρσία, όπως είναι γραμμένο σχετικά στις γραφές μας: «Δεν λυτρωθήκατε με φθαρτά πράγματα, όπως ασήμι ή χρυσάφι, από τον μάταιο τρόπο ζωής που κληρονομήσατε από τους πατέρες σας, αλλά με το πολύτιμο αίμα του Χριστού, σαν αρνιού χωρίς ψεγάδι ή κηλίδα» ( Α΄ Πέτρου 1:18-19 ). Ο επίσκοπος ρώτησε: – Πείτε μας, τι είδους ζωή αποκαλούν μάταιη τα γραπτά σας; – Η μάταιη ζωή είναι η άνομη μοιχεία, η οποία για μια μικρή σαρκική γλυκύτητα προετοιμάζει αιώνιο πυρ για τους παθιασμένους εραστές της αμαρτίας· συνίσταται επίσης στην φιλαργυρία, για χάρη της οποίας προσβάλλουν τους πλησίον τους, στη μαγεία, όταν ζουν με δαίμονες - το τελευταίο κακό είναι η ρίζα κάθε συκοφαντίας και παγίδας· είναι η υπερηφάνεια, όταν υπερισχύουν των άλλων με την αλαζονεία τους - φθόνο, που δίδαξε την αδελφοκτονία στον Κάιν και σε πολλούς άλλους - συκοφαντία και αχαλίνωτη γλώσσα, που σκορπίζει χλευασμό πάνω σε όλους, σαν σύννεφο· είναι η υποκρισία και το ψέμα, ο εχθρός της αλήθειας, συνεργός του διαβόλου, μέσω του οποίου ο πανάθλιος εχθρός εξαπάτησε την Εύα· είναι ο θυμός, που υποκινεί σε κατάρες και υποκινεί πολέμους και φόνους πατέρων - μέθη, που συνοδεύεται από ακράτεια και γεννά λαγνεία, υποκινώντας σε αισχρότητα· δεν υπάρχει καλή σκέψη σε αυτήν, μόνο ασχήμια. Όλες αυτές οι κακίες είναι μια μάταιη ζωή. Η πηγή μιας τέτοιας ζωής και η μητέρα των πάντων είναι η λατρεία των ειδώλων, την οποία ασκείτε· Είναι το θεμέλιο της πορνείας, ο δάσκαλος της άγνοιας του Θεού, η τύφλωση του νου, η διέγερση των λαγνικών παθών. Δεν υπάρχει τιμή σε αυτό, πολεμά ενάντια στον Κύριο των πάντων, αγωνίζεται να καταστρέψει την αληθινή λατρεία του Θεού. Αυτή η υπηρεσία είναι ο αρχηγός του θανάτου, ο υπηρέτης του φιδιού, η τροφή των ασεβών, ο εχθρός της αρετής, φεύγει από την αφθαρσία. Είναι κήρυκας του ολέθριου νόμου σας, ένθερμος υποστηρικτής του σκότους και της ζοφερότητας, φίλος της αιματοχυσίας, ο άρχοντας του μίσους. Παγιδεύει τους απλούς που δεν γνωρίζουν τον Θεό, είναι ξένος προς τη φωτεινή χάρη, δένει τους υπηρέτες της με τα δεσμά των άτιμων πράξεων, διδάσκει τη ματαιοδοξία. Γεμίζει τους γκρίζους πρεσβύτερους με ατιμία, εμπνέοντάς τους να χορεύουν στον ήχο της ιερατικής σάλπιγγας. Καταστρέφει την παρθενική αγνότητα. Διαλύει τις γιορτές της με σπαθί και σίδερο, με την έκχυση αίματος ζώων και της βρωμιάς τους. Επισημαίνει τη βρωμιά της αναίσχυνσής της. Αναγκάζει τους συζύγους να εκθέτουν τα σώματά τους στη μέση της πόλης και τους δείχνει γυμνούς στις γυναίκες τους. Συνοδεύει τα μυστήριά του με φόνους και μοιχείες· κατακλύζει τα ανθρώπινα μυαλά με διάφορες εικόνες ειδωλολατρίας, σαν βάρκες: τώρα διατάζει τους ιερείς του να τρώνε δηλητηριώδη φίδια, τώρα, προτρέποντάς τους να τρώνε ξένους θεούς, τους εμπνέει να σφάξουν ένα βόδι, τώρα να θυσιάσουν σε ένα βόδι, να θυσιάσουν ένα πρόβατο σε ένα πρόβατο, να θεωρούν το ίδιο πράγμα ως θεό και θηρίο 1402, έπειτα σκοτώνει έναν άνθρωπο ως θυσία σε έναν άνθρωπο φτιαγμένο από πέτρα και ξύλο, έτσι ώστε αντί για ευεργεσία να διαπράττει φόνο, θυσιάζοντας το έμψυχο στον άψυχο. Αλλά γιατί να πω περισσότερα; Η κακή σας πίστη δίνει ακόμη και θεϊκή τιμή στο σκόρδο, για να κατεβάσει τους ανθρώπους στην κόλαση σε μεγάλη τύφλωση και άγνοια. Αφού εξέτασα μια τόσο μάταιη, ασεβή και ποταπή ζωή, την οποία τηρείτε στην ειδωλολατρική σας λατρεία - μια ζωή που αποκαλύπτεται από την Αγία Γραφή - έφυγα από αυτήν σαν από μια τρικυμιώδη θάλασσα, και έφτασα σε ένα καλό λιμάνι - μια δίκαιη και σεβάσμια ζωή, που αποτελείται από αγία πίστη στον Ένα και Αληθινό Θεό, σε πίστη και αγάπη για τον πλησίον. Και σε προτρέπω, Τέρτιλλε, να εκπληρώσεις τον νόμο της αγάπης, που σε προστάζει να αγαπάς τον πλησίον σου όπως τον εαυτό σου. Τότε κι εσύ, έχοντας γνωρίσει την αλήθεια, όπως εγώ, θα αφήσεις πίσω σου τη ματαιότητα του χρόνου και όλα όσα περνούν σε αυτόν τον κόσμο σαν να ήταν όνειρο ή σκιά. Τότε θα πλησιάσεις τον Δημιουργό όλου του Θεού και θα σωθείς, έχοντας φτάσει στην αληθινή λογική. Ο Θεός δεν χαίρεται με τον θάνατο εκείνων που Τον εξοργίζουν, αλλά χαίρεται με τη μεταστροφή και τη μετάνοιά τους και συγχωρεί τις προηγούμενες αμαρτίες τους. Τότε ο έπαρχος Τέρτιλλος απάντησε: «Έτσι, όχι μόνο εσύ ο ίδιος δεν θέλεις να λατρεύεις τους θεούς χωρίς να φοβάσαι τα βασανιστήρια, αλλά θέλεις ακόμη και να μας οδηγήσεις στο λάθος σου.» «Τα βασανιστήριά σας δεν μπορούν να με τρομάσουν», απάντησε ο Άγιος Ονήσιμος, «όσο δυνατά κι αν είναι, γιατί εγώ, παρηγορημένος από την προσδοκία των μελλοντικών ευλογιών και ενισχυμένος από τη δύναμη του Χριστού μου, θα υπομείνω εύκολα τα βάσανα στα οποία με υποβάλλετε». Τότε ο έπαρχος διέταξε τη φυλάκιση του Ονήσιμου. Ο άγιος παρέμεινε εκεί για 18 ημέρες, και γι' αυτόν η φυλακή δεν ήταν ένας τρομερός τόπος περιορισμού, αλλά ένας φωτεινός παράδεισος γεμάτος πνευματική χαρά, όπου χαιρόταν στον Κύριό του. Οι πιστοί έρχονταν σε αυτόν, εξυμνώντας τα παθήματα του αγίου και ενθαρρύνοντάς τον με τα λόγια τους. Ο άγιος κήρυξε τον Λόγο του Θεού στους άπιστους που έρχονταν εκεί μαζί με τους Χριστιανούς, μετατρέποντάς τους στην αληθινή πίστη του Χριστού. Μετά από αυτό, ο έπαρχος, θέλοντας να φανεί ελεήμων ενώπιον του λαού, δεν καταδίκασε τον άγιο σε θάνατο, αλλά τον έστειλε σε φυλάκιση στο Πουτιόλι το 1403. Και εκεί, ο άγιος Απόστολος κήρυξε με ζήλο τις διδασκαλίες του Χριστού και οδήγησε πολλούς στο αληθινό μονοπάτι. Ο Τέρτιλλος, μαθαίνοντας γι' αυτό, τον συνέλαβε ξανά και διέταξε να τον φέρουν αλυσοδεμένο για να δικαστεί. Τον ανέκρινε και έμαθε ότι ο άγιος, όπως και πριν, ομολόγησε ακλόνητα την πίστη του στον Χριστό. Τότε ο έπαρχος διέταξε να ξαπλώσουν τον άγιο και να τον χτυπήσουν ανελέητα με τέσσερα ρόπαλα. Οι βασανιστές συνέχισαν να χτυπούν τον άγιο πάσχοντα ανελέητα, συντρίβοντας τα πόδια και άλλα οστά του, και τελικά τον αποκεφάλισαν με σπαθί. Έτσι πέθανε ο Άγιος Ονήσιμος το 1404. Μια γυναίκα βασιλικής καταγωγής πήρε το άγιο σώμα του, το τοποθέτησε σε μια ασημένια λειψανοθήκη και τίμησε τη μνήμη του μάρτυρα. Έτσι, με τις προσευχές του Αγίου Αποστόλου Ονήσιμου, κέρδισε τη μνήμη της μαζί με τον Κύριο στη Βασιλεία των Ουρανών. Είθε ο Κύριος Ιησούς Χριστός, στον οποίο ανήκει η δόξα για πάντα, να μας χαρίσει το ίδιο. Αμήν. Κοντάκιον, Ήχος 4:Σαν ακτίνα έλαμψες την οικουμένην, λάμποντας με τις ακτίνες του ηλίου, ευλογημένε, ο πανφώτιστος Παύλος, ο φώτισας τον κόσμον· διὰ τοῦτο σε τιμῶμεν, ένδοξε Ονήσιμε. * * * Σημειώσεις 1396 Οι Κολοσσές είναι μια πόλη στο νοτιοδυτικό τμήμα της Φρυγίας, μιας περιοχής της Μικράς Ασίας, στον ποταμό Λύκο, κοντά στη Λαοδίκεια και την Ιεράπολη. Κατά το 10ο έτος της βασιλείας του Νέρωνα (64 μ.Χ.), οι Κολοσσές καταστράφηκαν από σεισμό. Αργότερα ξαναχτίστηκαν, αλλά ποτέ δεν ανέκτησαν την παλιά τους αίγλη. Η πόλη ονομάστηκε στη συνέχεια Χώνες. Σήμερα, είναι ένα μικρό χωριό σε μια από τις πλαγιές του όρους Χώνας, όπου σώζονται ακόμη τα ερείπια της αρχαίας πόλης. Μία από τις επιστολές του Αποστόλου Παύλου γράφτηκε προς τους κατοίκους αυτής της πόλης. 1397 Η πρωτεύουσα της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας βρίσκεται στο κεντρικό τμήμα της Ιταλίας, εκατέρωθεν του ποταμού Τίβερη, όπου αυτός εκβάλλει στη θάλασσα. 1398 Στην αρχαιότητα, η Ισπανία περιλάμβανε τόσο τη σημερινή Ισπανία όσο και την Πορτογαλία. Στα βόρεια, χωρίζεται από τη Γαλλία από τα Πυρηναία Όρη, στα ανατολικά συνορεύει με τη Μεσόγειο Θάλασσα, στα νότια με τη Μεσόγειο Θάλασσα και το Στενό του Γιβραλτάρ και στα δυτικά με τον Ατλαντικό Ωκεανό. 1399 Η Πάτρα είναι μια αρχαία πόλη στη βόρεια ακτή της Πελοποννήσου. Ήταν μία από τις 12 ανεξάρτητες πόλεις της Αχαϊκής περιοχής. Μετατράπηκε σε ρωμαϊκή αποικία από τον αυτοκράτορα Αύγουστο. Από το 1205 έως το 1408 ήταν η πρωτεύουσα του Φράγκικου Δουκάτου της Αχαΐας. Το 1463 έπεσε στα χέρια των Τούρκων. Σήμερα η πόλη βρίσκεται στο Βασίλειο της Ελλάδας κοντά στην είσοδο του κόλπου της Ναυπάκτου (Κόρινθος). 1400 Η Έφεσος, στο Αιγαίο Πέλαγος, ήταν μια σημαντική εμπορική πόλη στη Μικρά Ασία. Η παράκτια θέση της, το ευνοϊκό κλίμα, το εξαιρετικό λιμάνι και ο περίφημος Ναός της Άρτεμης την κατέστησαν μια από τις πλουσιότερες και πιο διάσημες πόλεις της Μικράς Ασίας. Ο Άγιος Απόστολος Παύλος κήρυξε το Ευαγγέλιο εδώ . 1401 Από 98 έως 117 1402 Ο Άγιος Ονήσιμος επισημαίνει εδώ μια από τις κραυγαλέες αντιφάσεις που υπήρχαν στην ειδωλολατρική θρησκεία, συνολικά χωρίς διάκριση τόπου και χρόνου: σε μια τοποθεσία λάτρευαν ένα ζώο ως θεό, ενώ σε μια άλλη δεν το διέκριναν από τις τάξεις των τετράποδων ζώων και το θυσίαζαν σε κάποια θεότητα. 1403 Το Πουτιόλι είναι μια παραθαλάσσια πόλη στην Καμπανία, μια περιοχή της κεντρικής Ιταλίας. 1404 Γύρω στο 109. |
Δεν υπάρχουν σχόλια :
Δημοσίευση σχολίου